RETURN TO THE BASICS

Antara Hafal dan Faham

2011-12-12T21:35:00.000-08:00

Sejak dulu lagi, aku selalu respek dengan orang yang mempunyai kuat hafalan. Hafal al-Quran, hadith, kata-kata ulama, hafal equations, hafal jadual berkala, hafal nota kelas, hafal lirik lagu, hafal apa-apa lah.

Kalau tengok riwayat hidup ulama' salaf dulu pun, memang diorang ni jenis kuat menghafal. Sampai dulu pernah aku anggap siapa yang mahu menjadi salafi, mereka perlu ada daya ingatan yang kuat. Itulah characteristic khusus diorang.

Bayangkanlah, Imam Shafi'ie - Imam agung si pembela sunnah - bagaimana beliau boleh menghafal seluruh kitab Muwatta' Imam Malik? Kalau ulama taraf dia ni setakat al-Quran tu tak payah cerita banyaklah, memang dari kecil dah jadi "mainan" diorang. (sebab tu kita rasa "amazing" bila ada penulis salafi cakap sebab Imam Shafi'ie tak berpendapat sekian-sekian, sebab Imam Shafi'ie tak jumpa hadith! padahal hadith yang dimaksudkan tersebut ada dalam Muwatta' dan Imam Shafi'ie hafal keseluruhan Muwatta'!)

Lihat pula ulama' bermanhaj salaf yang terkemudian. Lihatlah tulisan Sheikh al-Albani. Bagaimana mungkin beliau tulis buku menilai kedudukan hadith-hadith melainkan beliau hafal kebanyakan sanad-sanad hadith tersebut!

Demikian Sheikh Abdul Aziz Bin Baz yang buta di mata - tetapi celik di hati. Kalaulah dapat kita bayangkan bagaimana beliau menuntut ilmu tanpa penglihatan, dan mensyarah serta menulis berjilid-jilid kitab yang berkualiti. Rasa-rasanya, dapat tak dia buat semua tu -sehingga diangkat menjadi mufti Saudi - sekiranya beliau tidak menghafal ilmu-ilmu tersebut? Tak mungkin!

Pernah beberapa kali aku pergi majlis ilmu Ustaz Dr Zahazan Mohamed. Bagi aku, dari sekian ulama yang wujud di Malaysia ni, beliaulah yang paling aula dari sudut hafalan. Memang betul-betul terbukti kalau beliau syarah sesuatu tajuk, cair je mulut beliau menukil ayat al-Quran, hadith, doa, kata-kata ulama', sehingga syair arab pun beliau ingat!

Semoga Allah memberkati ilmu mereka dan meninggikan darjat mereka! Amin!

Tapi bila fikir-fikir balik, tak mungkin mereka ini mampu menghafal ilmu-ilmu tersebut, sebelum memahami apa yang mereka hafalkan. Memanglah boleh nak hafal tanpa faham, tapi ilmu tersebut akan dibazirkan seperti bahan mentah. Sebagaimana bahan mentah perlu diproses untuk digunakan, demikian ilmu, ia akan menjadi useless tanpa disuntik dengan kefahaman yang benar.

Kalau orang macam aku, tak perlu tengok jauh-jauh. Ambil je contoh subjek-subjek engineering. Aku akan mudah menghafal jika suatu topik tu aku faham. Teringat kata-kata seorang lecturer yang dihormati, beliau kata hafallah sebuah buku yang tebal dari kulit ke kulit sekalipun, kamu takkan mampu menjawab soalan exam kalau kamu tak faham apa yang kamu hafal!

Patutlah banyak subjek engineering yang open book. Dahlah open book, tu pun ramai yang fail!

And if I've been given a license to choose between memorizing and understanding, I would pick up understanding anytime!

Baca tak hafal = Rugi

Hafal tak ingat = 2x rugi

Ingat tak faham = 3x rugi

Faham tak amal = Rugi infiniti

Tak baca langsung = USELESS

Lajnah Daimah: Wajib Sokong Hizbi Yang Mahu Tegakkan Hukum Syariah!

2011-12-11T06:46:00.000-08:00

Baru-baru ni aku ada terjumpa sebahagian fatwa ulama Salafi Saudi berkenaan bagaimana berinteraksi dengan demokrasi. Ia telah dipost oleh Dr Maszlee Malik di wall FB beliau. Fatwa ni aku terjemah secara bebas dan publish sebagai note FB.

Cuma satu benda yang aku pelik, kenapa fatwa ni seakan-akan disembunyikan?

Kenapa tak ada pun yang war-warkan sedangkan ia adalah fatwa lajnah daimah? Malu ke? Atau tak berani?

Atau taknak buka minda membaca pendapat yang berlainan daripada pendapat yang diwarisi secara tradisi turun-temurun?

---------------------------------------------

Fatwa Lajnah Daimah :

Wajib atas orang Islam dalam negara yang tidak melaksanakan hukum Syariah Islamiah untuk bersungguh-sungguh dan mengerah segala kemampuan untuk menegakkannya. Mereka perlu bersatu berganding tangan dalam membantu hizbi (parti) yang diketahui akan berhukum dengan Syariah Islamiah. Sebaliknya, memberi bantuan kepada mereka yang menyeru supaya tidak berhukum dengan Syariah Islamiah maka ini tidak boleh, bahkan berpotensi menjerumuskan pelakunya kepada kufur.

Kerana Allah berfirman (al-Maidah ayat 49-50, maksudnya):

Dan hendaklah engkau menjalankan hukum di antara mereka dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah dan janganlah engkau menurut kehendak hawa nafsu mereka, dan berjaga-jagalah supaya mereka tidak memesongkanmu dari sesuatu hukum yang telah diturunkan oleh Allah kepadamu. Kemudian jika mereka berpaling (enggan menerima hukum Allah itu), maka ketahuilah, hanyasanya Allah mahu menyeksa mereka dengan sebab setengah dari dosa-dosa mereka; dan sesungguhnya kebanyakan dari umat manusia itu adalah orang-orang yang fasik. Sesudah itu, patutkah mereka berkehendak lagi kepada hukum-hukum jahiliyah? Padahal - kepada orang-orang yang penuh keyakinan - tidak ada sesiapa yang boleh membuat hukum yang lebih pada daripada Allah.

Demikian, apabila Allah menyatakan kekufuran bagi sesiapa yang tidak berhukum dengan Syariah Islamiah, Dia memberi amaran terhadap sesiapa yang membantu atau menjadikan mereka ketua, dan menyuruh orang Mukmin supaya bertaqwa jika mereka benar-benar beriman. Maka Allah berfirman (al-Maidah ayat 57, maksudnya):

Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu mengambil orang-orang yang menjadikan agama kamu sebagai ejek-ejekan dan permainan - dari orang-orang yang telah diberikan Kitab sebelum kamu, dan orang-orang kafir musyrik itu: menjadi penolong-penolong; dan bertaqwalah kepada Allah, jika kamu benar-benar orang yang beriman.

Wabillahit tawfiq. Wa shallallahu 'ala nabiyyina Muhammad wa alihi wa sahbihi wasallam.

al-Lajnah al-Daimah Penyelidikan Ilmiah dan Fatwa:

al-Sheikh Abdul Aziz Bin Abdillah Bin Baz

al-Sheikh Abdul Razak al-'Afifi

al-Sheikh Abdullah Bin Ghadayan

Tamat Fatwa Lajnah Daimah 1/373

Sumber: http://www.islamqa.com/ar/ref/107166

Jika ada kesalahan terjemahan, mohon diberitahu. Barakallahufikum.

Dulu-dulu

2011-11-30T18:44:00.001-08:00

Dulu-dulu:

Hanya fakta dan hujah!

Jangan bertaklid buta, itu dibenci agama...

Kita tidak melihat siapa, tapi apa yang disampaikannya..

Setiap perkataan manusia diterima dan ditolak kecuali Rasulullah..

Adillah dalam menilai!

Semua ulama terbuka kepada kritikan, termasuk Imam Syafi'ie!

Kini:

Ada hujah? betul ke tu...

Kalau ulama kita dah cakap macam tu, tak perlu lagi nak pertikai!

Ala, dia ni dah tau apa nak cakap. Dia kan selalu 'serang' ulama kita!

Isyy, takkan Sheikh Allamah Muhaddith al-Imam al-Albani rahimahullah tersilap kot. Kena tengok balik apa yang korang tulis tu...

Jangan dengar! Jangan pergi! Jangan layan majlis ahli bid'ah!

Kerja diorang ni asyik nak kritik "ulama salaf kita". Ketahuilah mereka adalah para pendusta!

------------------------------

Rupa-rupanya:

Semua yang dulu-dulu kini terpaksa ditelan

Kata-kata yang buta makna cukup sekadar slogan

Slogan-slogan retorika penyeri halwa telinga

Penutup kelemahan sendiri yang segan membaca

Seni Ketika Berhujah?

2011-11-29T23:47:00.000-08:00

Di bawah ini adalah sedikit petikan yang diambil daripada kutaib kecil karangan al-Sheikh 'Aid Abdullah al-Qarni yang telah diterjemahkan dengan tajuk "PESONA CINTA". Aku terbaca halaman yang sangat menarik masa jalan-jalan kat kedai buku al-Syabab Bandar Baru Bangi. So, tanpa membeli (sebab duit aku tak banyak, poket pulak dah nak kering), aku sempat snap guna halaman ni guna henset murah aku.

Petikan ini diletakkan dalam bab "Adab-adab Ikhtilaf". Iaitu point kesembilan daripada list adab yang perlu diikuti siapa pun yang mahu berhujah ilmiah dengan pihak lawan.

Secara tak langsung, al-Sheikh seolah-olah berkata kepada kita, "Anda ingin berhujah dengan seseorang, bagaimana anda menghadapinya? Inilah caranya!". Terima kasih al-Sheikh kerana mengajar kami art of the war dalam medan ilmiah ini!

______________________________________________________

Kesembilan: Menjauhi Tindakan Mencela Dan Menjatuhkan Martabat Orang Lain

Ibnu Qudamah, pengarang kitab al-Mughni, jika hendak berdebat dengan seseorang, maka beliau terlebih dahulu memberikan senyum ke wajah lawan debatnya. Sehingga ada salah seorang ulama kemudian berkomentar, "Yang seperti ini, demi Allah, sungguh dapat membunuh orang lain dengan senyumannya."

Al-Mutanabbi mengatakan:

Orang-orang merdeka tidak bisa dibunuh (dikalahkan hujahnya), kecuali dengan memaafkan mereka

Dan apa yang bisa engkau lakukan terhadap orang merdeka yang selalu menjaga kedua tangannya

Artinya, bahwa senyuman dan kemurahan hati serta sifat ramah itu bisa membunuh lawan. Sebab, sebenarnya lawan itu ingin agar engkau terpengaruh dan terbakar oleh emosi yang ada di jiwamu. Jika engkau menunjukkan kepadanya bahawa engkau tidak terpengaruh, dan bahwa engkau tetap tenang, maka sarafnya menjadi terbakar dengan sendirinya.

Selawat Antara Tarawih...?

2011-08-07T10:54:00.000-07:00

Jam dah tunjuk pukul 2.16 am. Tapi mata tak boleh nak lelap. Puas aku pusing sana pusing sini masih tak boleh tidur. Sampai doa ini aku ulang baca:

اللهم غارت النجوم و هدأت العيون و أنت حي قيوم لا تأخذك سنة ولا نوم يا حي يا قيوم أهدئ ليلي وأنم عيني

Maksudnya: "Ya Allah, telah malap bintang-bintang, dan telah tenang mata manusia, dan Engkau Maha Hidup Lagi Maha Kekal, Engkau Tidak Mengantuk Dan Tidak Tidur. Wahai Yang Maha Hidup Lagi Maha Kekal, tenangkanlah malamku dan lelapkanlah mataku" (Dhaif: HR Ibn al-Sunni. Lihat syawahid-syawahidnya di sini. Tidak mengapa berdoa dengan hadith dhaif asalkan tidak disandarkannya kepada Rasulullah s.a.w)

Mungkin juga penangan Mochacino yang aku minum masa berbuka tadi. Niat asal nak hilangkan mengantuk sebelum bertarawih, alih-alih melarat sampai ke larut malam!

Tadi aku solat di Masjid al-Hasanah BBBangi. Dah lama tak solat tarawih di sini. Tiba-tiba mak aku ajak solat kat sini, so aku taat je lah.

Sebelum tu, dulu aku pernah boikot masjid ni sebab pernah dulu kat sini diorang akan buat tahlilan arwah sebelum tarawih dan selepas isya'. Memang sangat mengganggu! Bid'ah tu satu hal la, memang tak boleh kata apa. Lagi satu tak fikir ke ramai yang datang untuk bersolat tarawih. Bukannya melayan majlis hantar pahala berbayar tu!

Tahun ni - alhamdulillah- tiada lagi tahlilan sebelum tarawih. Dengar kata diorang bawak pegi sebelum berbuka! apa2 lah janji jangan mengganggu jemaah yang hadir untuk solat tarawih.

Ada satu perkara yang aku nak ulas. Pasal selawat yang orang Melayu buat di celah2 solat Tarawih. Bagi aku ada beberapa problem, antaranya:

Pertama, amalan ni tak pernah dilakukan oleh Rasulullah. Rasanya orang yang dok berselawat tu pun tau nabi tak buat, tapi diorang nak buat jugak! Alasan standard, "oklah isi ruang antara solat dengan benda berfaedah. Ni kan benda baik". Aku katakan, apa2 ibadah yang "baik", tentulah tak sempat ke kita, para sahabat yang paling taat kepada perintah nabi tu yang akan buat dulu.

Kedua, kenapa dilaung dengan kuat sehingga ada yang terjerit2? Bukan ke Allah suruh berzikir dengan suara yang perlahan dan merendah diri? Bukan saja kantoi tak ikut sunnah, malah berselisih dengan nas al-Quran!

Ketiga, apa signifikan dilaungkan nama khulafa al-Rasyidin yang empat? Hanya untuk menunjukkan betapa jelasnya sahabat tak buat amalan ni, sebab masa zaman Abu Bakar, Umar, Uthman, dan 'Ali mana tau diorang akan dilantik menjadi khalifah...:)

Keempat, kenapa perlu dibuat sahut menyahut? Bilal dan jemaah saling balas membalas selawat. Sebab senikata dia nampak macam tak sesuai untuk dibuat macam tu. Baca je la sama2!

Kelima, bila sampai part yang perlu sahut, tidak pula disahut. Selepas bilal sebut "al-badrul muniru muhammad" dan ramai2 laung "Sollu 'alaih" (Berselawatlah keatasnya!). Tak ada pulak yang sahut dengan berselawat ke atas nabi. Diorang suruh sape yang berselawat sebenarnya???

Demikian aku seru kawan2 agar meninggalkan selawat antara tarawih yang tiada asal dalam agama. Kalau mahu berselawat - malah perbanyakkanlah selawat- berselawatlah dengan selawat yang diajar oleh nabi dengan cara yang juga ditunjukkan baginda.

Ramadhan ini akan lebih indah jika ia dihayati dengan sunnah Rasulullah yang sahih. Allahua'lam.

Video Ilmuan Sepakat Keharusan Demo

2011-07-05T19:31:00.000-07:00

1) Ini first video aku post kat Youtube.

2) Aku buat video ni untuk beritahu bahawa usrah ilmuan syariah bersepakat keharusan demonstrasi sebagaimana kata Ustaz Zaharuddin. Sebab ada yang tak percaya bila aku cakap kat forum al-Fikrah.net. Diorang kata mana buktinya? tak mainlah hearsay2 ni. Nah, aku kasi sebijik.

3) Ia adalah respons kepada satu video yang mengumpulkan beberapa qaul "ilmuan salafi yang mantap" yang mengharamkan demo.

4) Sesiapa saja boleh sebarkan video ni dan ambil manfaat. Tak perlu kasi kredit pun takpe.

5) Untuk ceramah penuh Ustaz Zaharuddin, boleh download DI SINI.

Demo: Define dulu, baru gebang

2011-07-05T19:11:00.000-07:00

Bukalah mana2 buku ilmiah daripada subjek2 engineering sehinggalah kitab2 agama, cuba check apa perkara pertama yang penulis lakukan?

Ya, penulis akan memulakan tulisan dengan mukaddimah dan DEFINISI.

Ya, sebelum masuk mana2 bab, mesti kita akan dihidangkan dengan definisi sesuatu term, sistem, istilah, tajuk, atau subjek. Ada yang kadang2 sangat teknikal sampai buat kepala kita pening. Ada pula yang berikan kepelbagaian pendapat terhadap definisi sesuatu term.

Tujuannya cuma satu. Supaya pembaca tidak hilang fokus.

Sepanjang membaca buku atau bab tersebut, kalau pun kefahaman bercelaru dan bercampur-baur, paling kurang jangan sampai tergelincir daripada ruang lingkup definisi.

Demikian kitab2 fiqh dari dulu hingga kini. Pasti, pasti, dan pasti (sekarang semua kena ulang 3 kali) memulakan apa2 perbincangan dengan ta'rif atau definisi. Malah kebanyakkannya akan membentangkan definisi dari sudut bahasa dan istilah.

Sebab tu aku berasa sedikit hairan sejak akhir2 ni, kenapa para ustaz dan penuntut ilmu terlalu cepat menjatuhkan hukum terhadap sesuatu isu tanpa melihat dulu kepada definisi isu yang diperbincangkan?

Adakah akibat terlalu ghairah, gopoh, atau tergesa-gesa dalam menghukum? Atau apa? Menjatuhkan hukum bukan perkara yang ringan. Sedangkan Allah berfirman:

(Maksudnya) Katakanlah (kepada kaum yang mengada-adakan sesuatu hukum): "Sudahkah kamu nampak baik-buruknya sesuatu yang diturunkan Allah untuk manfaat kamu itu sehingga dapat kamu jadikan sebahagian daripadanya haram, dan sebahagian lagi halal?" Katakanlah lagi (kepada mereka): "Adakah Allah izinkan bagi kamu berbuat demikian, atau kamu hanya mengada-adakan secara dusta terhadap Allah?". [Yunus: 59]

Sekarang tengah hangat perbincangan pasal demonstrasi, adakah ia halal atau haram? Nampaknya perbincangan ni dah masuk dimensi baru bila demonstrasi BERSIH 2.0 telah dipersetujui dibuat di stadium malah direstui oleh ulil amri pula.

Aku katakan, sebelum nak gebang pung pang pung pang, bagi dulu definisi demonstrasi. Demonstrasi ni apa dia sebenarnya? Demonstrasi yang macam mana yang diharamkan? Atau semua demonstrasi haram secara mutlak, tanpa kompromi?

Kegagalan mendatangkan definisi yang kukuh untuk kalimah demonstrasi bagi aku adalah kerapuhan paling dahsyat dalam hujah mereka yang mengharamkan. Hatta yang mengharamkan secara mutlak juga gagal mengemukakan sebarang definisi. Bagaimana mereka jatuhkan hukum sedangkan mereka tak tahu menahu tentang perkara yang sedang mereka perkatakan. Tidak takutkah mereka dengan ancaman Allah dalam surah Yunus di atas?

Ada yang cuba2 beri alasan. Demo haram sebab menentang pemerintah dan haram nasihat pemerintah secara terbuka. Haram dan haram sebab menggangu jalanan dan buat kerosakan. Ia haram, haram, dan haram sebab tak ada dalil.
Maka ia haram secara mutlak!

Kalau itu alasan yang diberi, maka ia bukan haram mutlak pada zatnya ( li zaatih), tapi ia disebabkan faktor luaran yang mendatang (li ghairih)!

Aku juga katakan, jika itulah alasan yang diberi, maka:

1) isu menentang pemerintah sudah tidak timbul. Demo ini direstui sendiri oleh pemerintah Malaysia dan beliau sendiri menggugurkan "hak" dinasihati secara sembunyi dan membenarkan rakyat meluahkan perasaan secara terbuka. Ini sebagaimana hal nikah mis-yar yang mana isteri menggugurkan hak diberikan nafkah oleh suami. Bila isteri redha haknya digugurkan, maka tanggungjawab suami memberi nafkah pun gugur.

2) menggangu jalanan? jika dibuat di stadium bagaimana?

3) carilah dalil demonstrasi memang sampai lubang cacing takkan jumpa! ini bukan masalah aqidah dan ibadah yang tawqifi yang memerlukan dalil pensyariatan sebelum dilakukan. Ini masalah fiqh yang memerlukan dalil pengharaman jika mahu mengharamkan!

Kita lihat betapa pentingnya definisi bila berinteraksi dengan sesuatu hukum.

Ia seakan ulangan isu di perhimpunan agung Umno dulu bila seorang ulama muda Umno menempelak pembangkang supaya menasihati Rosmah Mansor dengan cara tarik tangan dan sembunyi sebagaimana hadith nasihat kepada ulil amri.

Kita tertanya-tanya, bila pula masanya Rosmah kita angkat sebagai ulil amri?! Tidak, tidak, kami tak sanggup!

Sebab itu bila nak keluarkan hukum, rileks dulu, jangan gopoh. Back to basics. Kemukakanlah definisi dulu barulah nak gebang!

Sebesar-Besar Syirik!

2011-06-15T18:44:00.000-07:00

Sumber: Milosuam

Don't Bite The Hand That Feeds You...

Hanya yang bongkak, angkuh, dan pemakan rasuah je yang layak mengungkap kata-kata jijik seperti ini.

Sebijik macam kata-kata fir'aun.

"Ana robbukumul a'la" [akulah tuhan kamu yang maha tinggi!]

Seolah-olah mereka nak cakap "akulah yang memberi rezeki kat kamu. Ingat, duit gaji yang ko makan tu semua datang daripada kami. So, bersyukurlah dan jangan melawan!"

Haaaakkkk Ptuiiiiih!

Ugutan? Itulah yang dilihat orang kebanyakan.

Aku lebih memandangnya salah satu pintu syirik yang dahsyat. Malah bagi aku inilah sebesar-besar syirik, inilah seburuk-buruk bid'ah!

Syirik apakah yang lebih besar daripada kau mengaku ada Pemberi Rezeki yang lain selain Allah? Lebih teruk lagi kau mengaku engkaulah yang memberi rezeki!

Lalu, bid'ah apakah yang lebih buruk daripada bid'ah yang diada-adakan dalam hal 'aqidah?! Kalau bid'ah lafaz niat dan tahlilan tu dah teruk, ini sejuta kali lebih teruk!

Sabar dengan kemungkaran pemerintah?

Ooops, not this time....

يَـٰٓأَيُّہَا ٱلنَّاسُ ٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡۚ هَلۡ مِنۡ خَـٰلِقٍ غَيۡرُ ٱللَّهِ يَرۡزُقُكُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِۚ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَۖ فَأَنَّىٰ تُؤۡفَكُونَ

"Wahai umat manusia, kenangkanlah nikmat Allah yang telah dikurniakanNya kepada kamu; tidak ada sama sekali yang menciptakan sesuatu selain daripada Allah; Ia memberi rezeki kepada kamu dari langit dan bumi. Tiada Tuhan melainkan Dia, maka mengapa kamu rela dipalingkan (dari menyembahnya)?" [Faathir: 3]

Read Between The Lines

2011-06-15T17:24:00.000-07:00

Kadang-kadang bila aku tak puas hati dengan sesebuah kenyataan, aku akan tinggalkan komen dengan nada sinis. Atau double meaning. Atau kadang-kadang celupkan sedikit retorik.

Aku buat macam tu sebab tak nak cakap terlalu direct dan takut ada yang terasa. Sebab selalunya bila kita terlalu transparent, orang akan nampak kita macam marah dan emotional. Kalau member2 tu mulalah ada yang menarik muka...

Tapi sekarang aku kena fikir dua tiga ~~empat lima enam tujuh~~ kali kalau nak buat ayat-ayat double meaning ni.

Bukan apa, sebab takut nanti ramai orang yang tak faham!

Kalau tak faham pastu ignore je takpe lagi, ni siap ada yang salah faham pulak.

Aku cakap A, dia faham B. Yang aku maksudkan putih, dia nampak sebagai hitam.

----------------------------------------------------------

Contohnya baru-baru ni kecoh pasal gambar kartun yang dikatakan "menghina Islam"

Sumber: malaysiakini.com

Banyak reaksi daripada pelbagai pihak -yang islamik mahupun yang tak berapa nak islamik-, kononnya kartun ni "menghina hukum syariah" dan perlu "didakwa di mahkamah".

Maaflah kalau aku tak dapat faham macamana yang korang faham, tapi bagi aku kartun ni "is an eye-opening" buat pelaung-pelaung slogan Hudud. Sebab realitinya, memang beginilah yang kebanyakan mereka faham!

Zina, liwat, rogol, semuanya mereka masukkan dalam bakul yang sama.

Media UMNO? Lupakanlah dulu akhbar Utusan tu milik siapa. Ini bukan masalah parti mana betul atau salah, tapi ia masalah sikap dan kefahaman.

Emosi yang mendahului ilmu.

Kawan, cubalah asah sikit otak tu, fikir dulu sebelum bertindak. Cuba baca "hidden message" dan bacalah sesuatu perkara "between the lines". Sebab itulah cara baca golongan Ulul Albab. So, jangan tersilap cara baca!

"Eh, betullah kes rogol kena ada 4 orang saksi. Kalau tak, macammana nak dakwa?"

Ini jawapannya...!

Asing, Ganjil, Pelik

2011-06-07T03:13:00.000-07:00

Semalam bila balik keje aku tension, otak dah penat, badan pun letih.

Tiba2 Effy Saiful, member lama kat DQ dulu (~~yang sama2 membawa pemikiran melawan arus perdana...hahaha~~) post gambar kat bawah ni di FB beliau...

Gambar masjid DQ yang memahat seribu kenangan...

Terus terkenang balik kenangan2 pahit dan manis masa aku kat DQ dulu..Adehhh, hampeh ko Effy!

Yang lagi tak boleh tahan caption yang diletak kat gambar ni:

كم تذاكرنا زمانا نحن يوم كنّا سعداء
How many times when we remembered a time when we were happy
Berapa kali kau ingat kenangan indah kita bersama

بكتاب الله نتلوه صباحا أو مساءا
In the book of Allah, we recite in the morning and the evening
Dengan kitab Allah, kita membacanya pagi dan petang

Ia adalah lirik sebuah lagu yang menggegar jiwa bertajuk Ghuraba' nyanyian al-Sheikh Sa'ad Sa'id al-Ghamidi hafizahullah.

Lagu ni bukan saja mengingatkan aku pada kenangan2 di DQ dulu,tapi secara automatik membawa aku kepada sebuah hadith yang terlebih lagi menggegar jiwa. Aku kongsi kat sini dua hadith yang berkaitan dengan "ghuraba" atau "gharib":

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ جَمِيعًا عَنْ مَرْوَانَ الْفَزَارِيِّ قَالَ ابْنُ عَبَّادٍ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ عَنْ يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ كَيْسَانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَدَأَ الْإِسْلَامُ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ

Telah menceritakan kepada kami Muhammad Bin 'Abbad dan Ibnu Abi Umar semuanya daripada Marwan al-Fazari. Berkata Ibn Abbad, telah menceritakan kepada kami Marwan daripada Yazid -iaitu Ibn Kaisan - daripada Abi Hazim, daripada Abi Hurairah dia berkata: Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam bersabda,

"Islam bermula dalam keadaan gharib (asing) dan akan kembali menjadi asing sebagaimana ia bermula, maka beruntunglah al-Ghuraba' (mereka yang asing)" [Hadith Riwayat al-Imam Muslim]

Demikian sebuah hadith yang dimuatkan dalam Hadith 40 al-Imam al-Nawawi,

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو المُنْذِرِ الطُّفَاوِيُّ عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ قَالَ حَدَّثَنِي مُجَاهِدٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَنْكِبِي فَقَالَ كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ إِذَا أَمْسَيْتَ فَلَا تَنْتَظِرْ الصَّبَاحَ وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلَا تَنْتَظِرْ الْمَسَاءَ وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ وَمِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ

Telah menceritakan kepada kami 'Ali Bin Abdillah, telah menceritakan kepada kami Muhammad Bin Abdul Rahman Abu al-Mundzir al-Thufawi, daripada Sulaiman al-A'mash dia berkata, telah menceritakan kepada kami Mujahid daripada Abdillah Bin 'Umar Radhiallahu 'anhuma dia berkata, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam telah memegang bahuku lantas bersabda,

"Jadilah di dunia seperti engkau orang asing atau seorang pengembara"

Dan Ibn Umar pernah berkata,

"Apabila engkau berada di waktu petang maka janganlah engkau menunggu datangnya waktu pagi, dan apabila engkau berada di waktu pagi maka jangan tunggu waktu petang. Dan pergunakanlah waktu sihatmu sebelum sakit dan hidupmu sebelum mati"

[Hadith Riwayat al-Imam al-Bukhari]

Indahnya jika kita berjaya menjadi ghuraba' sepertimana yang dianjur nabi. Aku kalau boleh nak syarah sikit perkataan "al-Ghuraba'" ni. Tapi mata dah ngantuk, badan dah layu. So lain kalilah kalau berkesempatan, insyaAllah...

Hafal al-Quran Secara Part Time?

2011-06-05T07:11:00.000-07:00

Jika orang bertanya aku pengalaman apa yang paling berharga pernah aku alami, aku akan menjawab, ia adalah pengalamanku menghafaz al-Quran di Darul Quran (DQ) sekitar tahun 2004/05.

Ia pengalaman singkat, namun memberi kesan paling mendalam buat diri aku.

Siang dan malam, pagi dan petang, sibuk dan lapang, masa-masa kami dipenuhi dengan al-Quran. Kami bangun dengan al-Quran, kami kembali ke kamar tidur juga dengan al-Quran.

Sekalipun ada kekurangan di sana-sini berkaitan hafazan aku - semoga Allah mengampuni dosaku - ia suatu yang berharga bila al-Quran itu dilazimi setiap masa. Dan sekurang-kurangnya aku tahu aku telah membuka jalan dan pendorong buat orang lain turut sama mengikut jejak aku dalam menghafaz al-Quran. Sepupu, anak buah, dan rakan-rakan ramai semakin berminat untuk "bertarung" di medan ini.

Dan aku selalu menggambarkan kepada semua yang belum menghafaz al-Quran, bahawa ia adalah salah satu nikmat hidup yang tiada tolok bandingnya. Engkau boleh membaca ayat-ayat Allah bila2 masa dan di mana saja, jika diizinkan Allah. Tengah driving, study atau sibuk bershopping engkau boleh basahkan lidah dengan kalimah-kalimah paling indah di alam maya ini. Engkau adalah walking al-Quran!

Ada yang bertanya, jika seorang yang tidak pernah jejak kaki ke sekolah tahfiz atau sekolah agama, ada peluangkah dia menghafaz al-Quran? Mengapa tidak! Wallahi, aku telah berjumpa ramai pemuda yang Allah pilih mereka untuk memahat ayat al-Quran di sanubari mereka. Mereka bukan pelajar tahfiz, bahkan ada antara mereka bakal-bakal engineer dan doktor!

Aku ada seorang kawan yang belajar sama di UIA dalam bidang engineering. Satu hari dia mesej aku boleh tak aku tasmi' (mendengar/menyemak) hafazan dia. Aku jawab boleh saja asalkan lapang daripada kelas, exam mahupun assignment. Bahkan malam itu juga dia bertandang ke bilik aku. Melihatkan semangat beliau yang begitu berkobar-kobar, aku menjadi tersentuh lagi terharu. Semoga Allah berkati ilmu dan umurnya.

Aku bertanya, "surah apa ko nak baca hari ni?"

"Emm, harap tak susahkan ko. Aku nak tasmi' Surah al-Syu'araa", jawab beliau.

"Uish, ko biar betul. Start2 hafal dah masuk surah ni?", aku cuba dapatkan kepastian.

Aku cuma terkejut kalau-kalau dia mula menghafaz al-Quran dengan surah al-Syu'araa. Pernah satu ketika senior aku di DQ berpendapat surah ni antara yang paling susah dihadam. Malah ada pendapat lain mengatakan "jika dapat surah ni, maka dapat seluruh al-Quran". Sebab itu aku risau jika kawan aku ni akan terasa terbeban dengan hafazan pertama.

Dia kemudian membuka cerita sebenarnya dia memang sudah hafaz sampai surah al-Syu'araa! Aku terkejut. Macam mana boleh hafaz al-Quran dalam kesibukan sebagai pelajar engineering? Rupa-rupanya semenjak dari matrik UIA lagi dia dah mula menghafaz. Bertatih-tatih seorang diri menghafaz dan mengulang.

Katanya dia kecewa kerana tak diterima masuk ke Darul Quran. Beliau gagal semasa interview hafazan. Namun kegagalan itu malah menjadikannya lebih kuat dan bersemangat untuk menghadam kalam-kalam Allah. Ketika itu aku rasa cukup kerdil, kerana sebenarnya diterima masuk ke DQ adalah antara nikmat terbesar dalam hidup ini. Cuma aku yang tak sedar dan tak nampak.

Bila direnung dan diperhati, sebenarnya "menghafaz secara part time" basis ni bukanlah suatu yang mustahil. Jikalah katakan kita menghafaz sehari satu muka surat, maka boleh jadi al-Quran yang setebal lebih kurang 604 muka surat itu dapat dihabiskan dalam tiga atau empat tahun. Cuma ia ada prasyarat yang perlu dipegang; iaitu azam yang tinggi dan tawakkal yang jitu.

Dan KUNCI BAGI SETIAP HAFAZAN ADALAH MENGULANG (I'ADAH).

al-Imam Sudais hafizahullah, imam Masjidil Haram itupun bila ditanya bagaimana mendapat hafazan yang kukuh, jawab beliau, "perbanyakkan mengulang!!".

Ikut pengalaman aku, setiap orang berbeza-beza cara menghafaz. Antara yang aku amalkan ialah mengikut tertib berikut:

1) Baca ayat al-Quran yang ingin dihafaz.

2) Baca lagi ayat yang sama berulang kali. Sehingga lancar dan tiada langsung yang tersangkut-sangkut.

3) Dengar mp3 bacaan al-Quran: bandingkan dengan bacaan kita dan perbetul mana yang salah terutama dari segi makhraj dan hukum tajwid. (dicadangkan mendengar murattal imam-imam besar seperti al-Sudais, Shuraim, Salih Bukhatir dan lain2. Mp3 boleh didapatkan merata tempat di internet. Hanya perlu google)

4) Baca ayat pertama berulang kali, sehingga hadam. ( mengikut kemampuan masing2. Ada yang cepat dapat, ada yang lambat. Tak mengapa, semakin banyak kita membaca semakin banyak pahala kita insyaAllah)

5) Baca ayat kedua pula, dan ulang banyak kali seperti ayat pertama.

6) Combinekan kedua-dua ayat, dan ulang banyak kali sehingga hadam.

7) Teruskan untuk ayat-ayat berikutnya.

Ini cara aku menghafaz, dan ia bukanlah rigid tetapi boleh diubah-ubah mengikut kesesuaian. Ada ayat yang dalam bentuk penceritaan, maka aku prefer rujuk terjemahan, dan fahamkan kronologi sesuatu kisah. Contohnya seperti kisah ashabul kahfi dan kisah nabi Allah Yusuf. Kemudian perkukuhkanlah dengan "bertasmi' di hadapan Allah" iaitu membaca ayat-ayat tersebut di dalam solat. Ketika itu kita dapat "bayangan awal" bagaimana tahap kekuatan hafazan kita tadi.

Nah, menghafaz al-Quran bukanlah sesusah sebagaimana yang dimomokkan oleh orang kebanyakan. Ia boleh dan MAMPU DIHAFAZ OLEH SEMUA KAUM MUSLIMIN. Ia adalah mu'jizat, Kalamullah, wajib setiap orang Islam mencintai al-Quran dan tanda kita cintakan al-Quran adalah dengan menanamnya di dalam sanubari. Bukankah orang yang hangat bercinta itu akan mengulang-ulang kalimah kekasihnya setiap masa? Tiadalah cinta yang lebih agung daripada kita mencintai petunjuk yang tiada keraguan padanya.

Semoga Allah membantu kita dalam menghafaz dan memahami ayat-ayat al-Quran. Ya Allah, permudahkanlah!

Dunia Baru...........

2011-06-02T03:01:00.000-07:00

Aku sekarang sedang melalui hari-hari terakhir di Denso.

Tamat sudah riwayat hidup aku sebagai seorang design engineer. Macam tak percaya akhirnya aku berjaya memakai baju seorang engineer. Teringat pulak baju masa belajar dulu tertera tulisan "Trust me, I'm an engineer!", yet you are not!...hahaha

Selepas tamat FYP dalam awal Bulan Januari 2011, aku dan member2 seakan masuk ke alam yang baru. Alam mencari pekerjaan! Ia bukanlah suatu yang manis bagi kebanyakan kami, minta sana kena reject, minta sini tak cukup syarat pula. Akhirnya our worst nightmare about menganggur akhirnya menjadi realiti.

Aku sendiri menganggur hampir sebulan lebih. Masa tu pula bukanlah masa yang sesuai untuk cari kerja sebab awal tahun memang industri tak cari sangat pekerja baru. Tetapi Allah telah membuka dan memudahkan jalan untuk aku - segala puji hanya untuk Allah- apabila aku diterima kerja pada kali pertama hadir interview. "First time lucky" la kata omputih...huhu

Empat bulan bukanlah jangka masa yang panjang untuk sebuah pengalaman. Aku mulanya memang plan nak masuk industri, kenal sistem yang ada secara real application, bercampur dengan orang industri, dan lepas beberapa tahun (plan 2 tahun) barulah kembali ke education line.

Tapi itulah, kita hanya mampu merancang, hanya di sisi Allah jua segala perkara-perkara yang ghaib yang kita tak tau.

Akhirnya selepas 3 bulan bekerja, aku dapat tawaran Academic Trainee di UIA. Aku tak meletakkan harapan yang tinggi untuk dapat tawaran ni. Nak pulak UIA letak syarat yang sangat ketat. Diorang nak student yang dapat solid 3.5. Alahai tengok CGPA aku, jauh panggang daripada api.

Tapi aku tetap mencuba. Aku bertanya Afif, sahabat aku yang dah dapat tawaran ni awal2 lagi. Aku download borang, isi borang (borang yang agak panjang), kemudian hantar ke MSD UIA. Aku turun sendiri ke UIA untuk hantar.

Alhamdulillah, beberapa hari kemudian Department of Mechatronics call masa aku tengah khusyuk mereka-reka design. Akak secretary (tak ingat pulak nama dia) tu cakap HOD MCT, Dr Asan Ghani nak jumpa. Aku kata "ok, anytime". So, aku buat appointment untuk diinterview pada hari Sabtu.

Masa interview (which is borak2 santai) aku cuba convincekan dia yang aku memang berminat nak sambung belajar. Dia tanya, kenapa nak sambung belajar, u kan dah dapat kerja. Aku cuba jawab dengan yakin, "going into education line is always in my mind, Dr". Pastu aku goreng la pasal bidang yang aku rasa nak sambung lepas ni.

Alhamdulillah, dia nampak yakin dengan penerangan aku, dan cakap "I will recommend your name to the dean". Dia sempat bagitau, kalau dah lepas dengan dia, dan dia pula dah recommend nama aku, insyaAllah peluang nak dapat tu lebih besar. What happens next is just a formality.

Aku tak ambil port sangat kata2 dia. Bahkan aku selalu update dengan dean's office, dengan MSD. Akhirnya tanggal 16 Mei 2011 aku diinterview oleh rektor UIA masa tu, Syed Arabi Idid (dengar kata dah jadi mantan). Seingat aku, itulah interview paling sempoi dan paling singkat penah aku lalui. Tak sampai 5 minit rasanya! you dont even have to introduce yourself!

Dia hanya tanya dan provoke aku satu soalan berkaitan bidang yang aku nak sambung. Aku jawab sikit je, the rest Dr Amin Akramin (dean Kuliyyah of Engineering) yang tolong jawabkan untuk aku..haha..Cayalah dean, ni sayang lebih ni...kohkohkoh

Apa yang menarik, kat dalam form tu ada suruh mention "book title that has made a significant impact to your understanding of Islam". Aku tulis je Kitab al-Tauhid by Muhammad Bin Abdul Wahhab al-Tamimi. Aku cakap inilah antara kitab yang menghurai aqidah dari sudut factual, hujahnya hanya diambil dari sumber2 yang sahih, dan ia pula mudah difahami.

Sebenarnya ada satu pengajaran berharga yang aku ingin kongsi. Iaitu usaha tangga kejayaan. Allah tidak ubah apa yang ada pada suatu kaum sehingga mereka sendiri mengubah apa yang ada pada diri mereka. Itulah sunnatullahnya. Bahawa jika nak berjaya, kita perlu usaha. Apabila sudah berusaha, buat dengan bersungguh-sungguh, istiqamah dan ikhlas, kemudian kita serahkan selainnya pada Allah pada yang menentukan. Inilah konsep tawakkal.

Bukankah yang dilihat Allah adalah usaha dan bukannya pada berjaya atau gagalnya suatu usaha? Yakinlah dengan janji Allah, bahawa jika kamu berusaha kamu pasti berjaya. Dan bahawa setiap kepayahan adanya kesenangan.

Allahua'lam.

Tunggu 300 Tahun

2011-05-27T21:05:00.000-07:00

Dulu kita terkejut tengok video seorang ustaz menghina seorang mufti sebagai "bapak setan".

Sekarang tiba giliran seorang penceramah pula menggelar Mufti Perak dengan "Haramsani".

Yang ironi, mereka berceramah atas pentas yang mempunyai background yang sama. Background yang dipenuhi dengan bendera parti Islam. Maka tidak keterlaluan kalau kita menganggap ini adalah ceramah atas pentas politik.

Parti dan gerakan Islam yang aku sayangi sudah lama dicemari dengan akhlak penceramah-penceramahnya yang langsung tidak mencerminkan perjuangan mereka. Mulut mereka menuturkan perjuangan al-Quran dan al-Sunnah, tapi tindakan mereka menunjukkan sebaliknya. Kata-kata dan tindakan mereka sangat jauh berbeza, sejauh timur dan barat.

Tanpa syak, aku katakan inilah antara punca Allah menangguhkan kemenangan gerakan-gerakan Islam di bumi Malaysia ni. Bagaimana pertolongan Allah itu akan datang ketika kita membelakangi ajaranNYA?!

Kita terlalu gopoh, gelojoh, isti'jal, dan kurang kesabaran.

Kalau Allah takdirkan kemenangan itu akan datang dalam masa 10 tahun akan datang, sanggupkah kita tunggu? Bagaimana kalau 20 tahun? 50 tahun? 100 tahun?!

Akan sabarkah kita?!

Kita selalu mengulang-ulang Surah al-Kahf yang mencatatkan satu faedah yang sangat berguna buat seluruh pejuang kebenaran. Bahawa dakwah itu jalannya panjang, jauh, dan berliku-liku.

Apakah yang kita rasa ketika rakyat ketika zaman Ashab al-Kahfi bersabar atas kezaliman pemerintah sehingga sanggup menunggu selama 309 tahun, baru dikurniakan pemerintah yang adil dan soleh?

Di mana kita dengan mereka?

Sabarlah wahai para pejuang, kemenangan itu pasti akan datang. Dan ia sangat dekat!

Allahua'lam.

Jom layan video ni...

Ketika ISLAM Hanya Sebagai "Added Value".

2011-05-06T05:35:00.000-07:00

"Apa benda ni?", tanya aku kepada seorang rakan FB.

"Jam tawaf, keluaran terbaru syarikat XXX. RM450 je...", jawab beliau dengan penuh konfiden.

"Apa beza jam tangan ni dengan jam-jam yang lain?", aku mahu dapatkan kepastian.

"Jam ni pusing ikut arah tawaf kita kat Mekah, terbalik daripada jam yang biasa kita pakai. Otherwise, it's the same"

Jawapan yang berjaya menaikkan keningku secara spontan.

" Oh, selalu promosi jam-jam lain ialah dari segi material quality, cost-effective, time precision,water resistance, n etc. Dia mahal sebab satu sebab tu je ke? sebab dia ikut arah tawaf?"

"Itu hanya sebagai added value je!"
-----------------------------------------------------

Beginilah tipikalnya sikap sesetengah peniaga "produk Islam" dalam mempromosi barangan. Hemat mereka, barangan ini berkualiti sebab ada nama Islam. Jangka mereka, produk ini mahal kerana jenamanya jenama Islam.

Ketika kita gembira dengan peningkatan kesedaran agama di kalangan masyarakat, ada pula pihak tak bertanggungjawab yang mengambil kesempatan. Ketika agama itu dilihat tinggi oleh orang banyak, ada yang cuba mengeksploitasi namanya demi sebuah keuntungan yang ada kalanya sedikit.

Kita lihat realitinya hari ini.

Mana-mana saja produk keluaran "orang Melayu" yang mahu untung lebih, selitlah sikit slogan agama, atau nama arab sebagai jenama. Confirm laku!

Kita tak hairan kalau doktor jadi duta untuk iklan produk kesihatan.

Kita faham jika seorang selebriti yang sudah bergelar ibu mempromosi produk susu tepung.

TAPI kita bingung bila Tok Guru tiba-tiba muncul di papan iklan jus kordial!

Kita menggaru-garu kepala mencari kaitan antara minuman pelangsing dengan Ustazah selebriti!

Ini yang kita katakan, oleh sebab nama ISLAM itu menjadi perhatian semua orang, maka ada saja manusia yang mengambil untung atasnya.

Jika fenomena ini berterusan, kita risau di masa depan umat Islam akan terus mundur ke belakang ditinggalkan arus dunia, sambil terus ditipu oleh mereka yang memakai "pakaian agama". Agama yang sepatutnya memandu manusia menuju negeri akhirat, telah ditukar peranannya oleh "ustaz" untuk mengaut keuntungan dunia.

Biarkan dunia terus maju dengan barangan mereka yang berkualiti itu.

Berterusanlah dunia Muslim dalam kemunduran dan terus MELAYU.

PREJUDGEMENT Adalah Musuh Salafi

2011-03-05T20:26:00.000-08:00

Nampaknya ramai yang marah dengan Ustaz Adlan@pemudaiman bila dia menulis artikel mengkritik buku emas Sheikh al-Albani yang termuka, Sifat Solat Nabi: Daripada Takbir Sehingga Salam Sebagaimana Engkau Melihatnya.

Kemarahan itu tambah membuak-buak bila beliau dan rakan-rakan mengadakan wacana ilmiah membincangkan isu sedekap tangan ketika solat.

Tajuk wacana tu pulak panas, lebih panas daripada suhu bumi di KL waktu tengahari.

“Bersedekap Di Dada Ketika Solat – Bukan Sunnah Salafussoleh”.

First time tengok tajuk wacana ni, aku fikir it can’t be any hotter!

Ha ha ha.

Maka marah para salafi, atau lebih tepat lagi orang yang menyandarkan diri mereka dengan label salafi, golongan yang mengambil sumber agama atas fahaman salafussoleh.

“Ini celaan buat Sheikhuna al-Albani!”

“Asyik bincang benda ni je, takde benda lain ke nak cite? Inikan perkara khilaf?!”

“Sape mamat ni? Seorang yang degreenya Bahasa Arab, Master pun dalam bahasa, ada hati mengkritik tokoh hadith zaman ini?”

Itu antara perkataan yang keluar daripada orang-orang yang marah. Tidak kurang pula ada yang menyentuh peribadi Ustaz Adlan dan macam-macam lagi.

Melihat apa yang terjadi, aku bertanya, kalau begitu apa beza pengikut salafi dan pengikut para khalaf? Tiada beza!

Dulu golongan traditionalis menuduh orang yang mengkritik secara ilmiah beberapa pandangan ulama yang dilihat bertentangan dengan sunnah sebagai “tak hormat ulama” atau “menghina para imam”.

Kita mengatakan “mereka itu jumud!”.

Pernah pula ketika kita mensyarah kitab-kitab sekolah pondok dan berkata sebahagian hadith di dalam kitab-kitab itu dhaif dan tidak boleh dijadikan hujah. Pelajar sekolah pondok menjawab, “inikan pandangan ulama. Ikut sajalah kata-kata ulama kalau nak selamat”

Kita katakan “mereka itu hanya pandai bertaklid buta!”

Maka hari ini, ketika karya dan pandangan ulama yang kita sanjungi dikritik secara ilmiah, dinilai semula atas manhaj ilmu, mengapa perangai kita tak ubah seperti “golongan jumud dan pentaklid buta” tersebut?

Benarlah kata para ulama’, taksub telah membunuh peranan akal dan ilmu.

Taksub telah menjadikan sebahagian manusia keluar daripada taklid, namun jatuh ke dalam lembah taklid yang lain. Seperti meludah ke langit, menuduh orang lain bertaklid, tanpa sedar diri sendiri yang sedang bertaklid buta.

Kalau tak banyak yang aku belajar daripada manhaj salaf, ada satu perkara yang bagi aku membezakan manhaj ini daripada selainnya , iaitu manhaj ini mencantas semua jenis taksub kepada pandangan guru atau Sheikh. Semua yang diperkatakan mesti berpijak atas fakta dan hujah. Bila orang membawa suatu pandangan dengan hujah, maka kita menjawabnya dengan hujah.

Para salafi tidak melenting bila pandangan guru mereka dinilai semula. Jika ternyata ada kesilapan yang dilakukan oleh mana-mana ulama dan terbukti bertentangan dengan fakta, maka mereka bersedia menarik balik pandangan lama dan tunduk kepada dalil dan hujah.

Bagi aku, inilah tulang belakang dan asas kepada manhaj salaf yang mulia ini.

Jika itu asas kita, mengapa perlu ada semua prejudis dan prejudgement kepada orang yang berbeza pandangan dengan kita? Bukankah al-Quran dan al-Sunnah mengajar kita untuk MENDENGAR TERLEBIH DAHULU apa-apa hujah yang didatangkan, sebelum memberi sebarang komen atas hujah-hujah tersebut?

ٱلَّذِينَ يَسۡتَمِعُونَ ٱلۡقَوۡلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحۡسَنَهُ ۥۤ‌ۚ أُوْلَـٰٓٮِٕكَ ٱلَّذِينَ هَدَٮٰهُمُ ٱللَّهُ‌ۖ وَأُوْلَـٰٓٮِٕكَ هُمۡ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَـٰبِ

Yang berusaha mendengar perkataan-perkataan yang sampai kepadanya lalu mereka memilih dan menurut akan yang sebaik-baiknya (pada segi hukum agama); mereka itulah orang-orang yang diberi hidayah petunjuk oleh Allah dan mereka itulah orang-orang yang berakal sempurna. (al-Zumar ayat 18)

Inilah yang selalu kita lupa. Lupa untuk mendengar hujah daripada kawan dan lawan. Wacana belum lagi berjalan, sudah ada yang memberi komen negatif. Belum lagi orang itu membentangkan hujah, kita sudah mula mencantas. Konsistenlah dengan ilmu, dan jangan sekali tunduk kepada hawa nafsu.

Akhir sekali kita bertanya, apakah layak kita ini mengaku diri kita salafi yang mencontohi para salafussoleh dalam membebaskan diri mereka daripada belenggu taksub dan taklid?

Kalau ya, Alhamdulillah.

Kalau sebaliknya, maka bertakwalah kepada Allah!

"Ayat Ini Ditujukan Kepada Orang Kafir, Bukan Kami!"

2010-11-28T16:31:00.000-08:00

"Ikutilah 'aqidah majoriti umat. Sebab 'aqidah orang ramai itulah 'aqidah yang benar," kata seorang ustaz sebagai penutup kelas 'aqidah pada hari itu.

"Maafkan ana, ustaz. Nampaknya kesimpulan ustaz tu seperti bercanggah dengan apa yang dinyatakan dalam al-Quran. Cuba ustaz tengok ayat ni..." jawab seorang pemuda dalam keadaan keliru lantas membaca sepotong ayat al-Quran yang dihafalnya.

وَإِن تُطِعۡ أَڪۡثَرَ مَن فِى ٱلۡأَرۡضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ‌ۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنۡ هُمۡ إِلَّا يَخۡرُصُونَ

Dan jika kamu menuruti majoriti yang di muka bumi ini, nescaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan Allah. Mereka tidak lain hanyalah mengikuti persangkaan belaka dan mereka tidak lain hanyalah berdusta (terhadap Allah).

"Ah, inikan ayat yang merujuk kepada orang kafir?! Yahudi dan nasrani! Astaghfirullah!" tempelak sang ustaz sambil menyuruh pemuda tersebut merujuk dalam Tafsir al-Jalalain, sebuah kitab yang dimasukkan dalam silibus akademik di tempat pengajiannya di Darul Quran.

Tanpa membuang masa, cepat saja pemuda itu bergegas mendapatkan Tafsir Jalalain di rak buku. Helaian kertas diselak demi mencari penafsiran ayat 116 Surah al-An'aam tersebut. Setelah meneliti tafsir tersebut, pemuda itu berkata,

"Wah, betullah al-fadhil ustaz cakap. Memang ayat ni bincang pasal orang kafir. Tak patut betul aku guna ayat ni untuk orang Islam pulak"

******************************************************************************
Demikian anekdot rekaan antara seorang ustaz dan anak muridnya berkaitan wajibnya mengikuti 'aqidah yang dipegang oleh majoriti umat Islam.

Dalam anekdot ini, ustaz yang 'alim itu mengingatkan agar jangan menggunakan dalil-dalil yang ditujukan kepada orang kafir, digunakan ke atas orang Islam. Watak ustaz tersebut sebetulnya merujuk kepada sebahagian ustaz di Malaysia menggunakan kaedah yang sama ketika berhujah. Samada melalui artikel mereka di akhbar atau video mereka di Youtube.

Namun, adakah kaedah ini benar menurut neraca ilmu berlandaskan al-Quran dan al-Sunnah?

Kita lantas bertanya beberapa persoalan dasar:

Apakah sebahagian ayat al-Quran ini tidak bermanfaat buat umat Islam kerana ia sebenarnya ayat berkaitan golongan kuffar?
Adakah tiada langsung ulama' yang berhujah terhadap orang Islam menggunakan ayat al-Quran yang merujuk kepada orang kafir?
Adakah benar dakwaan sebahagian ulama di Malaysia bahawa orang yang asyik menggunakan dalil yang merujuk kepada orang kafir sebagai hujah ke atas orang Islam sebenarnya berniat mahu mengkafir dan menyesatkan mereka?

Persoalan-persoalan di atas dapat dijawab dengan kita merujuk bagaimana sifat penghujahan ulama' daripada kalangan salaful ummah (para sahabat, tabi'in, dan tabi' tabi'in). Kita sama-sama insaf bahawa dalam medan ilmu agama, mereka inilah jaguh sebenar dan merekalah pula yang paling memahami agama ini jauh lebih hebat daripada mana-mana ulama di zaman ini.

Sekarang mari kita lihat dua orang sahabat besar yang menggunakan dalil yang ditujukan buat orang kafir, tapi digunakan sebagai hujah dalam menerangkan beberapa perkara kepada umat Islam. Agar kita tahu, bahawa para sahabat radhiallahu 'anhum juga mengingkari kaedah rekaan yang digunakan oleh sebahagian ustaz yang kurang bertanggungjawab dalam mendatangkan hujah syarak. Semoga hidayah Allah sentiasa tertumpah buat kita semua.

Dalil 1

Ibnu Abi Hatim meriwayatkan daripada Hudzaifah bahawa ia melihat seorang lelaki yang di tangannya ada benang untuk mengubati penyakit panas, maka dia putuskan benang itu seraya membaca firman Allah:

وَمَا يُؤۡمِنُ أَڪۡثَرُهُم بِٱللَّهِ إِلَّا وَهُم مُّشۡرِكُونَ

Dan sebahagian besar daripada mereka tidak beriman kepada Allah melainkan (dalam masa yang sama) mempersekutukanNya (dengan sembahan yang lain)

Ayat ini diturunkan adalah untuk memberitahu sifat orang musyrikin yang dalam pada mereka percaya kewujudan dan kebesaran Allah, mereka tetap pula mahu menyembah dan berdoa dengan selain Allah. Ini sebagaimana yang diterangkan oleh Sheikh Soleh Bin Abdul Aziz Alu Sheikh dalam kitab beliau bertajuk Kifayah al-Mustazid Bi Syarhi Kitab al-Tauhid:

"berkata al-Salaf (generasi awal umat Islam) dalam menafsirkan ayat { وَمَا يُؤۡمِنُ أَڪۡثَرُهُم بِٱللَّهِ} membawa maksud yang diimani di sini ialah Allah sebagai Rabb, Pemberi Rezeki, Menghidupkan dan Mematikan, iaitulah tauhid rububiyyah, (sementara sambungan ayat) {إِلَّا وَهُم مُّشۡرِكُونَ}-kecuali mereka juga akan menyekutukanNYA - adalah dalam beribadah. Dan tidaklah tauhid rububiyyah mencukupi melainkan perlu juga tauhid dalam perkara ibadah (uluhiyyah)."

Jelas sekali dalam hadith di atas, sahabat nabi yang mulia, Hudzaifah RadhiaLlahu 'anh telah menggunakan ayat al-Quran dalam surah Yusuf ayat 106 demi menegah seseorang daripada melakukan syirik dengan memakai benang yang disangka dapat mengelak daripada penyakit demam.

Apakah sahabat nabi ini terlalu jahil sehingga sanggup menggunakan ayat al-Quran yang berkaitan dengan orang kafir demi berhujah dengan orang Islam yang melakukan syirik?

Tidak! bahkan orang yang mengingkari itulah mereka yang jahil.

Jika atsar di atas masih tidak mencukupi, ayuh kita lihat apa yang dilakukan oleh seorang sahabat pakar tafsir al-Quran, Abdullah Ibn Abbas radhiaLlahu 'anh.

Dalil 2

Dalam Tafsir al-Quran al-Azhim karangan Imam Ibn Kathir, ketika menafsirkan ayat 22 Surah al-Baqarah, beliau telah mendatangkan sebuah riwayat daripada Ibn Abbas yang mentafsirkan surah yang sama. Kata beliau(Ibn Abbas):

"Sehubungan dengan firmanNya {فَلَا تَجۡعَلُواْ لِلَّهِ أَندَادً۬ا} (yang bermaksud: "Maka janganlah mengadakan sekutu-sekutu bagi Allah"). Istilah "andaada" ialah mempersekutukan Allah, syirik itu lebih samar daripada semut yang merayap di atas batu hitam dalam kepekatan malam. Dan ia (contohnya seperti) berkata "demi Allah dan demi hidupmu wahai Fulan dan demi hidupku!". Termasuk juga kata-kata seperti "Kalau bukan kerana anjing ini, mesti pencuri akan masuk semalam" dan (atau) "kalaulah itik ni tak ada di rumah, mesti pencuri masuk""

Lihatlah bagaimana sahabat yang didoakan nabi agar menjadi faqih (pakar) dalam bidang tafsir al-Quran, menggunakan sebuah ayat yang ditujukan untuk orang kafir sebagai hujah dalam rangka menerangkan makna sebenar syirik atau menyekutukan Allah.

Apakah beliau 'tersilap' dan mengingkari sebahagian ustaz-ustaz di Malaysia dalam mendatangkan hujah?

Bahkan ketiga-tiga soalan yang dikemukakan di awal tulisan sudahpun terjawab. Dan semoga kita semua melapangkan dada kita menerima hujah daripada al-Quran dan al-Sunnah, sekalipun berbeza dengan fahaman kebanyakan manusia di muka bumi ini. Seluruh ayat al-Quran adalah untuk difahami dan dihayati, bukannya diambil sebahagian dan ditolak sebahagiannya yang lain.

Dan Allah lebih mengetahui.

--------------------------------------------
Rujukan:

1) Tafsir al-Quran al-Azhim li Ibn Kathir Juzu' 1. Edisi PDF.

2) Tafsir al-Quran al-Azhim li Ibn Kathir.

3) Tafsir al-Jalalain.

3) Kifayah al-Mustazid bi syarhi Kitab al-tauhid li Solih bin Abdul Aziz Alu Sheikh.

4) Kitab al-Tauhid li Muhammad al-Tamimi.

*Sebahagian rujukan dalam bahasa Arab saya terjemahkan secara bebas menurut ilmu Bahasa Arab saya yang terhad. Ini adalah salah satu usaha saya memperbaik dan menggilap semula kemahiran Bahasa Arab, sehingga saya ketahui pasti ada kesalahan yang dilakukan di sana-sini. Sebarang pembetulan, cadangan dan kritikan saya alu-alukan dan sila emelkan kepada saya di antikent86@gmail.com

Sebuah Travelog Penuntut Ilmu

2010-10-29T23:33:00.000-07:00

Sem ini adalah sem terakhir aku di UIA. Sem yang bakal menentukan apakah aku berjaya ditabal menjadi graduan kejuruteraan atau sebaliknya. Satu kerjaya idaman aku sejak kecil.

Aku selalu berfikir-fikir, betapa banyaknya nikmat kurniaan ALLAH sepanjang aku ber'jihad' di medan ilmu. Terlalu banyak, sehingga setiap kali cuba mengingati nikmat-nikmat tersebut, selalu saja aku ketandusan masa.

Di sini aku ingin berkongsi serba sedikit kisah perjalanan hidupku sepanjang menempuh alam menuntut ilmu. Aku bukan sesiapa untuk dicontohi, cuma aku kongsi agar menjadi muhasabah kepada diri sendiri dan inspirasi buat sesiapa yang mahu.

Ramai rakanku di UIA tidak tahu satu fakta. Aku dulunya ketika di sekolah adalah seorang yang sangat lembab dalam pelajaran. Malah jika mahu dicari namaku di senarai nama pelajar berdasarkan ranking, silalah lihat bermula daripada bawah. Pasti lebih mudah untuk mencari. Zaman sekolah bagiku merupakan tempat untuk aku menimba pengalaman semata-mata. Tiada rekod cemerlang aku di sekolah untuk dibanggakan melainkan sijil-sijil nasyid yang bertimbun-timbun.

Pertama kali aku mengenal erti mujahadah adalah ketika di Darul Quran. Oleh sebab aku bukanlah ahli dalam menghafal al-Quran ketika di bangku sekolah, aku mengaku memang aku lambat untuk menghadam ayat-ayat ALLAH. Ditambah pula kelemahanku dalam Bahasa Arab justeru banyak pula maksiatku dalam kehidupan. Cemburu tidak dapat aku tahan buat rakan-rakan yang meninggalkanku jauh beberapa juz ke hadapan. Hanya kepada ALLAH aku memohon pertolongan. Hampir saja aku putus asa dan sampai satu tahap aku berkira-kira mahu 'drop out from school'.

Kelemahan ini perlu ku tampung - secara rela atau paksa - dengan mujahadah yang sangat tinggi. Hanya ALLAH tahu betapa sedikitnya tidurku dan alangkah sakitnya tubuhku ketika di sana. Namun ia bakal menjadi kenangan indah untuk hari-hari yang mendatang. Akhirnya, tanpa ku sangka, aku berjaya juga menamatkan hafazan antara yang terawal di kalangan siswa persijilan. Malah gredku hanya dibatasi beberapa titik perpuluhan untuk mencapai mumtaz (excellent). Sedang gred jayid jiddan (good) adalah melebihi jangkauan aku. Kepada ALLAH aku sembahkan sujud syukurku. Kerana tanpa hidayahNYA, pasti aku menemui kegagalan.

ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِى هَدَٮٰنَا لِهَـٰذَا وَمَا كُنَّا لِنَہۡتَدِىَ لَوۡلَآ أَنۡ هَدَٮٰنَا ٱللَّهُ‌ۖ

AlhamduliLlah (segala puji tertentu bagi ALLAH) yang telah memberi hidayah untuk (mendapat nikmat-nikmat) ini, padahal kami tidak sesekali akan memperoleh petunjuk jika ALLAH tidak memimpin kami

Meneruskan pelajaran di Matrik UIA PJ pula merupakan cabaran baru. Ketika aku sudah 'berpisah' dengan matapelajaran akademik kira-kira satu setengah tahun, aku dipaksa pula belajar dalam English Language. Subjek-subjek semacam Calculus, Physics, Chemistry, dan lain-lain mula menimbulkan ketakutan dalam diriku lantaran menemui term-term yang agak asing bagiku. Aku menjadi tertekan dan sedikit risau dengan pelajaranku. Apatah lagi aku selalu pula dimomokkan oleh para senior dan orang dari luar yang berkata "Engineering is the toughest course you'll find in IIUM".

Mujur juga aku berjaya 'exempted' dalam Bahasa Arab untuk ujian APT(Arabic Placement Test) disamping mendapat level 5 dalam Bahasa Inggeris (aku hanya 'menggoreng' ketika ujian). Bermakna aku hanya di sini satu setengah tahun berbanding rakan-rakan lain yang hanya tamat setelah 2 tahun. Sekurang-kurangnya keputusan ujian ni menjadikan aku lebih konfiden untuk menempuh kehidupan di sini. Tapi, dari sudut lain, walaupun ada sedikit 'advantage' untukku dalam aspek masa, aku terpaksa pula berhempas pulas dengan jadual yang agak padat. Sehingga quiz, tutorial, dan exam di waktu malam atau hujung minggu adalah perkara biasa di sana. Alhamdulillah, berkat kesabaran dan doa yang tak putus-putus, aku berjaya tamatkan pelajaran di Matrikulasi dengan gred dean's list.

Di Main Camp, kembara ilmu berterusan. Tahun pertama di sini masih pada peringkat 'foundation' yang mana kami masih perlu melangsaikan subjek-subjek asas dalam bidang engineering. Ketika itu aku dan rakan-rakan mula mengomel, "Kenapa subjek lebih kurang je dengan subjek di matrik? buang masa betul la UIA ni!". Setahu aku, hanya UIA saja universiti yang paling menekankan aspek 'foundation' dalam kurikulum mereka. Bermakna, pelajar dipaksa untuk menghadam dengan sebenar-benar hadam, segala subjek asas sebelum meneruskan dalam bidang khusus yang mereka pilih nanti.

Statics, Dynamics, Electric Circuits, Electronics, Calculus (5 levels), materials; adalah antara subjek-subjek yang dimaksudkan. Kami mungkin budak-budak mentah yang hanya tahu mengomel tentang kepayahan subjek-subjek yang wajib diambil ini. Memasuki tahun keempat pengajian, baru aku sedar betapa pentingnya subjek-subjek ini untuk dihadam oleh semua pelajar engineering! Jika sejak awal lagi sudah kecundang, peluang meneruskan pengajian dalam pengkhususan nanti pasti lagi sukar!

Kata-kata hikmah seorang lecturer satu ketika dulu pasti takkan ku lupa:

"Ada student yang datang kepada saya dan bertanya, "apa gunanya kita belajar subjek yang nantinya mungkin tak digunakan ketika alam kerjaya?". Saya menjawab, "kamu pernah tengok cerita kungfu? Adakah seorang shaolin master akan menggunakan semua skill yang dipelajari dalam training ketika berdepan musuh? Bahkan hanya sedikit! begitulah perumpamaannya. Semua subjek yang kamu belajar -sekalipun tak digunakan di alam kerjaya nanti - tetap satu latihan yang bagus untuk menjadi engineer yang berkaliber nanti".

Beliau adalah guru saya untuk subjek calculus 3, al-Fadhil Dr Raihan Othman.

Sehingga kini, di tahun terakhir, aku seakan sudah 'lali' dengan subjek-subjek yang berat. Setiap kali hampir kecundang di tengah medan, aku pantas mengingat kembali kata-kata guruku itu. Setiap kali itu juga aku cuba untuk bangun kembali, dan meneruskan perjuangan. Kadang-kadang bukan kita tak mampu melakukan perkara-perkara susah, cuma kita sudah selesa berada di comfort zone, sehingga cabaran yang dilontar ke atas kita tidak dapat ditangani dengan baik. Benarlah kata-kata penyair:

“Jiwa itu seperti bayi,
kalau kau biarkan (menyusu),
Maka dia akan tetap suka menyusu,
dan jika engkau mengajarinya makan,
dia akan berhenti menyusu.”

dipetik daripada SUMBER

Di waktu aku menulis artikel ini, aku sedang berusaha sedaya upaya menyiapkan Final Year Project (FYP) yang bertajuk "Visual Control of Remote Vehicle". Di samping aku sudah mula berada dalam musim peperiksaan dan bakal menjawab tiga kertas terakhir (insyaALLAH). Mereka (kawan-kawan yang grad) selalu berkata aku pasti akan merindui zaman pengajianku. Bahkan mereka adalah sangat benar apabila rindu sudah mula berputik pada kelas, kuliah, kerja makmal, quiz, assignment, exam.

Wahai Tuhan kami, kurniakanlah kami ilmu yang bermanfaat, rezeki yang baik, dan amalan yang diterima.

Qul Kullum Min 'Indillah

2010-10-01T09:54:00.000-07:00

Dalam hidup, kita sentiasa berubah.

Kalau dulu kita kanak-kanak yang lurus, kini kita seorang dewasa yang mengurus.

Dulu ketika kecil mungkin lain cita-cita dan citarasa. Berlainan pula impian dan angan-angan.

Ada yang memang dikurnia Tuhan setiap apa yang diinginkan. Berapa ramai pula yang tersungkur di perjalanan.

Walau apapun citamu, impian, dan azammu. Ingatlah setiap yang kita peroleh - baik yang sebelum, sekarang , dan yang mendatang - semuanya adalah milik Tuhan. Semuanya kerja Tuhan. Demikian apa yang tidak kita dapatkan, Tuhanlah yang merancang. Tuhanlah yang mengatur. Tuhanlah yang merencana.

"QUL KULLUM MIN 'INDILLAH" [Katakanlah setiap perkara adalah dari sisi ALLAH]

Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia baik bagimu - al-Baqarah:216

Demikian sebaliknya.

Apa yang kita dapat, bersyukurlah. Apa yang terlepas, bersabar dan redhalah.

Tuhan nantinya tidak berminat dengan end result. Tapi usaha dan amalan. Itulah kayu penyukur. Itulah pertimbangan. Oleh itu, jangan berhenti setiap usaha, doa, dan tawakkal.

Supaya ALLAH mengurnia yang terbaik bagi kita. Allahumma Ameen.

Beberapa Catatan Tentang Walimatul Urus

2010-09-28T17:48:00.001-07:00

Huh, penangan kenduri dan open house memang memenatkan. Kombinasi antara 'bulan Raya' dan 'musim mengawan' memang bukan kombinasi yang menarik buat student final year. Sebab itu bermakna projek FYP akan tergendala dengan cemerlangnya!hehe

Alhamdulillah, beberapa minggu ni banyak kenalan yang melangsungkan perkahwinan. Malah untuk minggu-minggu mendatang ni pun terlalu banyak jemputan untuk dipenuhi. Baguslah untuk kalian, separuh agamamu sudah sempurna.

Di kesempatan ini diucapkan tahniah dan Selamat Pengantin Baru buat my cousin-cum-best friend, Muhammad Idris Bin Che Mahzan yang melangsungkan perkahwinan dengan wanita pilihan yang juga my schoolmate, Nurul Izzah Binti Hj Idris. Semoga pernikahan ini diberkati olehNYA. Amin.

Bersempena dengan itu juga, ada beberapa perkara berkaitan walimah al-Urus yang perlu disentuh agar menjadi pedoman di masa hadapan. Mungkin sesetengah perkara agak sensitif dan sebahagian orang mungkin terasa. Perkongsian ini bukan untuk merendahkan mana-mana pihak, tapi sebagai muhasabah bersama dan agar amalan kita bertepatan dengan apa yang diajarkan di dalam sunnah.

1) Mahar/ Maskahwin (dan hantaran) terlalu tinggi

Ini biasanya berlaku di pihak keluarga wanita ataupun mertua pengantin lelaki. Ada yang saya jumpa mengenakan maskahwin+hantaran sehingga RM 15,000 untuk pihak lelaki yang masih di bangku pengajian! Kalau si lelaki eksekutif syarikat mungkin lain cerita.

Di mana perginya rasional? Apa mereka tak pernah terfikir ini mesti akan membebankan pihak lelaki? Yuran pengajian pun masih ditanggung, dipaksa pula membayar maskahwin yang terlalu tinggi?

Dukacita ada ibubapa yang begitu jumud ketika menyukarkan perkahwinan anaknya, tapi begitu longgar tatkala anaknya itu dibawa kehulu ke hilir oleh lelaki bukan mahram.

Agaknya peraturan maskahwin sebelum ini yang guna kaedah "floor rate" perlu diganti dengan "ceiling rate" pula!

“Pernikahan yang paling besar keberkatannya ialah yang paling mudah maharnya.” (Hadis Riwayat Ahmad di dalam Musnadnya, no. 24595)

2) Tabarruj. Wanita dan perhiasan.

Tabarruj al-Jahiliah seperti yang dinukil dalam al-Quran nampaknya boleh menyerang sesiapa saja. Ia tak mengenal kedudukan atau latar belakang. Hatta ustazah yang mukanya selalu keluar di TV pun terperangkap dalam jerat tabarruj. Ustazah sekalian jawablah di hadapan ALLAH nanti bila ada muslimah yang menggunakan alasan "ala, ustazah pun pakai mekap apa, maknanya bolehlah" bila ditegur berkaitan tabarruj.

Islam memang suka pada kecantikan tapi perlulah dengan batas-batasnya. Hindarilah berlebih-lebihan dalam berhias. Mungkin seseorang menutup kepala, tapi masih belum terlepas daripada dosa tabarruj. Gincu, mekap yang tebal, sanggul yang tinggi (yang hadith describe sebagai "seperti bonggol unta"), baju yang lip-lap2, kasut tumit tinggi. Apa yang lebih ketara ialah trend memakai perfume yang boleh dibau dari jarak 10 meter, sedang ia dilarang dengan jelas dalam hadith di bawah:

"Wanita mana saja yang memakai wewangian, kemudian ia (sengaja) melewati sekelompok laki-laki agar mereka mencium wanginya, maka dia adalah penzina". [Hadith riwayat An-Nasa'i dalam sunannya no. 5036]

Daripada Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu beliau meriwayatkan bahawa Rasulullah sallallaahu alayhi wa sallam telah bersabda :

Dua golongan yang termasuk daripada kalangan ahli neraka yang tak pernah aku lihat iaitu yang pertama mereka yang memegang cemeti seperti ekor lembu (bentuk cemeti itu seperti ekor lembu yang berbulu-bulu dan berambut-rambut) dan mereka memukul manusia dengan cemeti tersebut. Yang kedua adalah perempuan memakai pakaian tetapi keadaanya umpama telanjang (ketat), dan perempuan ini berjalan sambil berlenggang lenggok dan sanggol rambutnya (ataupun sekarang ikatan rambutnya) umpama bonggol unta.Dan perempuan yang sebegini keadaanya tidak akan mencium bau syurga. Ketahuilah bau syurga sudah boleh diciumi dari jarak begini dan begini. [Hadith riwayat Muslim no. 2128]

Jika ada yang berfikir tabarruj itu satu subjek kecil, maka fikirkan kembali!

3) Pembaziran.

"Siapa membazir, dia saudara syaitan". Ungkapan ini diajar sejak dari kecil. Budak tadika, mak bapak, mak andam, wedding planner, kedua pengantin, semuanya tahu akan hal ini. Ia suatu yang ringan di lidah, tapi berat untuk dilakukan.

Ada sesetengah orang -disebabkan kedudukan dan ego mereka- berlumba-lumba untuk mengadakan walimah yang paling 'grand'. Kalau jirannya buat macam ni, dia mesti nak lebih atau paling kurang sama. Pelamin, baju pengantin, makanan, venue, photographer, dan senarainya yang panjang, semuanya dicari yang paling mahal.

Rujukan perjalanan walimah al-urus bukan lagi kitab dan sunnah, tapi telah dialih kepada majalah dan blog nikah yang muka depannya asyik memaparkan "wedding of the year". Tanpa kita sedari (atau sebenarnya sedar tapi buat-buat tak sedar), minda kita telah dijajah oleh media!

Akibatnya, walimah kita semakin hari semakin menjauh daripada petunjuk Rasulullah. Sebaliknya semakin pula ia mendekati petunjuk perkahwinan golongan kuffar. Bukankah janji ALLAH dan Rasulnya itu sangat benar? Semakin jelas gambarannya bagaimana umat ini akan mengikuti golongan yahudi dan kristian hatta ke lubang cacing sekalipun!

4) Biar mati anak, jangan mati adat!

Alangkah adil agama ini. Adat yang baik dan tidak bercanggah dengan aqidah Muslim tetap dijaga dan dihormati. Tapi sehingga mahu mengeluarkan ungkapan "biar mati anak, jangan mati adat" seperti sangat 'keterlaluan' dan 'melampau'. Sedang al-Quran suruh jangan bunuh anakmu. Mungkin akan ada yang kata aku literalis dalam hal ini. Aku tak kisah. Adat mesti dipandu syariat, bukan agama yang ditunggang budaya.

Kita berterima kasih dengan ustaz-ustaz yang dulunya sangat keras dalam membantah adat merenjis dan bersanding. Kerana tanpa syak, ia adalah budaya Hindu. Sedang Muslim dilarang meniru ritual agama syirik. Demikian adat mengarut sebahagian orang di selatan yang mengenakan 'tol' kepada rombongan pengantin yang datang. Itu belum lagi adat pepatih yang secara terang - seperti terangnya matahari yang terik- bertentangan dengan ajaran Islam. Apakah jika tiadanya semua ini, dan pelbagai lagi adat mengarut yang lain, akan menjejaskan kemeriahan walimah?

Apalah yang tinggal dalam adat Melayu, jika mereka mencabut agama daripada hidup mereka?

Demikian sedikit catatan berkaitan walimah al-urus atau majlis pernikahan. Mudah-mudahan rumah tangga yang terbina menuju mawaddah dan sakinah seperti yang disebut dalam al-Quran. Kerana tiadalah guna memperkata tentang daulah dan khilafah tatkala terabainya institusi yang lebih kecil iaitu usrah.

Wallahua'lam.

Politikus

2010-08-30T03:57:00.001-07:00

Entah berapa banyak kali aku nak ulang yang aku dah muak dengan politik parti kat negara ni. Hanya mahu memenangkan parti yang disokong, lalu menumbangkan parti lawan, agama menjadi mangsa. Mereka telah menyembelih agama dengan pisau politik mereka yang kotor lagi jijik.

Bermula dengan isu khutbah yang mendoakan LGE, sehinggalah isu amoi DAP kasi 'tazkirah' kat dalam masjid(surau?). Aku tak nampak lain melainkan hanya permainan politik.

Isu kecik je pun, tapi sengaja diperbesarkan!

Maka para ustaz dan mufti pun berbeza pendapat. Ada yang menyokong, ada yang membantah secara total. Tak apalah, masing-masing punya pendapat. Tapi aku nak katakan, kita telah pun membazirkan beberapa waktu kita yang lumayan itu untuk membincangkan perihal si kafir! Bukankah itu suatu yang agak kurang bijak, sebagai memenuhi bulan yang mulia ini?

Perhatikan orang politik ketika mereka berpolitik. Tabayyun(selidik kebenaran sesuatu perkara) ibarat sampah yang layak dibaling ke longkang. Tiada harga bagi mereka. Apa yang media bawa ditelannya bulat-bulat. Seperti ayat 6 Surah al-Hujuraat tu langsung tak berperanan bagi mereka. Ya ALLAH ya Tuhanku, lindungi kami daripada golongan yang membaca al-Quran, tetapi tidak melepasi kerongkong!

Banyak yang perlu dipersoalkan. Betul ke khatib tu mendoakan LGE secara personal? kalaupun benar, apakah doa itu berbentuk doa kesejahteraan atau mahu mendoakan agar dibuka pintu hidayah? Apakah hukum mendoakan nonmuslim? Haram secara totalkah atau ada ruang yang dibenarkan dalam Islam? Ahh, apa orang politik kesah, asalkan ada isu, putar belit agama apa salahnya?!

Isu amoi yang masuk masjid tu. Siapa yang haramkan nonmuslim masuk masjid? Allah? Rasulullah? atau Jais punya pengarah? Agak mengecewakan bila diqiyaskan nonmuslim dengan wanita haid. Jangan jauh sangat merapu sampai sanggup qiyaskan wanita kami dengan orang kafir! Hai, alangkah sedih bila ada konspirasi menjatuhkan Islam di negara Islam sendiri. Terlebih sedih jika ia didokong oleh jabatan agama sendiri!

Lagi satu, siapa kata amoi tu kasi tazkirah? Dia cakap dia terangkan pasal "skim pendidikan di Selangor". Tazkirah ke tu? Jika dihalau dari masjid kerana amoi tu tak tutup aurat, maka halau juga datin2, puteri2 UMNO, dan artis2 yang mendatangi masjid dengan pakaian seperti orang tak cukup kain. Itukan double standard namanya. Parti lawan buat tak boleh, kalau parti aku buat tak ape. Inilah realiti politik kepartian kita hari ni.

Ya ALLAH, di kesempatan 10 malam terakhir ini, kami berlindung denganMU daripada syaitan yang direjam. Lingdungi kami juga daripada politik dan kejelekannya. Hapuskan sentimen perkauman(asabiyah) antara kami. Bukakan hati pemimpin kami. Tetapkan mereka di jalanMU ya ALLAH. Ameen.

Tinggal Lagi 10: Di Mana Kita?

2010-08-28T18:19:00.000-07:00

Bukan satu benda yang asing sekarang ni bila masuk je pertengahan Ramadhan, sudah ada yang mengumandangkan lagu2 raya. Ada lagu lama yang agak evergreen, tak kurang juga yang baru2. Tarbiyyah Ramadhan dibakulsampahkan, hiburan dan maksiat diangkat menjadi tuhan. Betapa hebat gerak kerja syaitan, meski diikat tetap mampu menyampaikan agendanya.

Kita menghampiri 10 hari terakhir Ramadhan. Apakah perasaan kita di kala ini? Apakah berasa sedih dengan pemergiannya, atau kita antara orang yang paling teruja meninggalkannya. Jika kita berada dalam golongan kedua, aduh, sangat celakalah kita. Betapa jauhnya kita dengan sunnah. Kerana orang-orang beriman seperti iman para sahabat akan berasa sedih saat berakhirnya Ramadhan, malah mengharapkan Ramadhan berlaku sepanjang tahun!

Firman ALLAH dalam surah al-Baqarah ayat 137:

Maka kalau mereka beriman sebagaimana kamu(Rasulullah dan para sahabat) beriman (dengan Kitab-kitab Allah dan Rasul-rasulnya), maka sesungguhnya mereka telah beroleh petunjuk; dan jika mereka berpaling (serta tidak mahu beriman dengan sebenar-benar iman) maka sesungguhnya mereka akan tinggal berkekalan dalam perbalahan dan permusuhan (dengan kamu); oleh itu (janganlah engkau khuatir wahai Muhammad) kerana Allah akan memeliharamu (dan umatmu) dari kejahatan mereka; dan Dia lah jua Yang Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.

Mari muhasabah amalan kita sepanjang Ramadhan. Apakah sudah dijaga solat yang lima? Puasa yang bebas daripada umpat dan cela? Bagaimana pula dengan qiyam Ramadhan kita? Kitab suci al-Quran sudah berapa banyak kita baca?

Memang hidup dalam dunia sekarang sangat mencabar. Bukan saja kita disibukkan dengan urusan belajar dan kerja, tapi suasana sekeliling yang dicandukan dengan maksiat dan bid'ah sangat membutakan mata. Mungkin selama 20 hari ini kita sedikit lalai atau kurang mampu untuk melakukan ibadah dengan bersungguh-sungguh, maka 10 hari terakhir inilah peluang kita untuk tebus semula. Masih belum terlambat. Apa saja perkara kebaikan yang kita tak mampu lakukan semua, jangan ditinggalkan semua. ALLAH melihat usahamu, bukan membebanimu dengan apa yang kau tak mampu.

Waktu inilah kita kembali menghidupkan sunnah yang semakin dilupakan kebanyakan orang; solat berjamaah, membaca al-Quran secara tartil sambil menghayatinya, hidupkan qiyam Ramadhan terutama dengan solat Tarawih, keluarkan harta di jalan ALLAH, dan lain2. Malah 10 malam terakhir sedikit istimewa dengan adanya i'tikaf di masjid. Bagi yang berkelapangan, sama-samalah kita hidupkan kembali sunnah i'tikaf ini, yang mana nabi tidak pernah tinggalkan sehingga akhir hayat Baginda.

Tidak lupa juga untuk kita mempergandakan doa dan tawakkal kita ketika puasa. Doa orang puasa itu sentiasa mustajab. Berdoalah di dalam solat, ketika berbuka puasa, ketika hamba berada paling hampir dengan Tuhannya ketika sujud, doa selepas tahiyyat akhir sebelum salam,doa di sepertiga malam dan waktu sahur, doa diantara azan dan iqamah, doa ketika turunnya hujan(sekarangkan waktu hujan). Malah dalam 10 malam terakhir ini ada satu malam yang cukup hebat iaitu Lailatul Qadar. Apakah kita mahu melepaskan peluang keemasan ini? Rasulullah bersabda (maksudnya),

"Tiga doa yang mustajab tanpa syak. Doa orang berpuasa, doa orang dizalimi dan doa orang mengembara"[ HR al-‘Uqaili, al-Baihaqi dan Ibnu ‘Asakir, dihukum sahih oleh al-Albani dalam Silsilah al-Ahadith al-Sahihah, No. 1797]

Ketika orang lain sibuk dengan persiapan raya mereka, kita tajamkan senjata ibadah kita. Iman dan taqwa itulah ganjarannya. Kita tidak mahu digolongkan dalam antara 3 yang celaka sebagaimana dalam hadith ini:

Dari Ka’ab Bin ‘Ujrah (ra) katanya: Rasulullah (sallallahu alaihi wasalam) bersabda: Berhimpunlah kamu sekalian dekat dengan mimbar. Maka kamipun berhimpun. Lalu beliau menaiki anak tangga mimbar, beliau berkata: Amin. Ketika naik ke anak tangga kedua, beliau berkata lagi: Amin. Dan ketika menaiki anak tangga ketiga, beliau berkata lagi: Amin. Dan ketika beliau turun (dari mimbar) kamipun bertanya: Ya Rasulullah, kami telah mendengar sesuatu dari tuan pada hari ini yang kami belum pernah mendengarnya sebelum ini. Lalu baginda menjawab:

“Sesungguhnya Jibrail (as) telah membisikkan (doa) kepadaku, katanya: Celakalah orang yang mendapati bulan Ramadhan tetapi dosanya tidak juga diampuni. Lalu aku pun mengaminkan doa tersebut. Ketika aku naik ke anak tangga kedua, dia berkata lagi: Celakalah orang yang (apabila) disebut namamu di sisinya tetapi dia tidak menyambutnya dengan salawat ke atasmu. Lalu aku pun mengaminkannya. Dan ketika aku naik ke anak tangga yang ketiga, dia berkata lagi: Celakalah orang yang mendapati ibubapanya yang sudah tua atau salah seorang daripadanya, namun mereka tidak memasukkan dia ke dalam surga. Lalu aku pun mengaminkannya.

[HR Al-Hakim dan Sanadnya Sahih] sumber

Ayuh, siapkan jiwa raga, menuju berakhirnya bulan yang mulia, mudah-mudahan kita memperoleh taqwa.

Tarawih: Kualiti vs Kuantiti

2010-08-16T16:44:00.000-07:00

Hari ni masuk hari kelapan kita berpuasa. Bermakna, sesiapa yang bersolat di belakang kebanyakan imam huffaz, mereka sudah melalui hampir 8 juzu' lengkap al-Quran. Malam ini pula kita menanti imam mengalunkan bacaannya yang merdu pada juzu' 9. Hebatnya keberkatan bulan Ramadhan, kalau di bulan lain apakah kita mampu melakukan sedemikian? Nak berjalan menuju isya' berjamaah pun payah!

Perdebatan hangat tentang berapa rakaat solat tarawih yang sunnah nampaknya sudah sedikit suam pada tahun ni. Boleh jadi ilmu sudah sampai kepada kebanyakan kita bahawa kedua-duanya adalah sunnah. Nabi melakukan 11 atau 13 rakaat dalam setiap qiamullail termasuk dalam bulan Ramadhan, tapi itu bukan dalil bahawa nabi mengehadkan bilangannya. Dalam hadith lain nabi kata solat malam adalah dua rakaat, dua rakaat tanpa ada had bilangan. Ini menunjukkan keluasan dalam hal ini di samping amalan para salaf yang ternyata melakukan kepelbagaian dalam rakaat tarawih.

Oleh itu, jika kita rajin dan mampu melakukan 20 rakaat, jangan memperlekeh sahabat yang mengehadkan kepada 8 sebagai 'kurang rajin'. Begitu pula yang berpegang teguh dengan had 8 rakaat jangan perlekeh sahabat yang buat 20 rakaat sebagai 'kurang sunnah'. Kita bersama-sama berlapang dada dalam perkara yang diluaskan oleh Pembuat Syariat.

Maka, kita simpulkan polemik tarawih 8 atau 20 dengan kenyataan Sheikhul Islam Ibn Taimiyyah yang sangat genius:

"(Seseorang) boleh bersolat tarawih 20 rakaat sebagaimana yang masyhur dalam mazhab Ahmad dan Syafie. Boleh juga bersolat 36 rakaat sebagaimana yang ada dalam mazhab Malik. Boleh bersolat 11 rakaat atau 13 rakaat. Semuanya adalah baik. Banyaknya jumlah rakaat atau sedikitnya bergantung kepada lama atau pendeknya bacaan."

Beliau menambah, "Yang paling utama ialah perbezaan ini adalah kerana mengambil kira perbezaan keadaan orang yang solat. Jika mereka kuat mereka boleh melakukan 10 rakaat ditambah dengan tiga rakaat witir sebagaimana yang diperbuat Rasulullah pada Ramadan dan di luarnya, maka inilah yang lebih utama. Jika mereka mampu, mereka boleh melakukan 20 rakaat, maka ini adalah afdal dan inilah yang dilakukan oleh kebanyakan kaum Muslimin, karena ia adalah pertengahan antara 10 dan 40. Dan jika seseorang itu bersolat dengan 40 rakaat, maka itu pun boleh, atau dengan jumlah yang lain turut diizinkan. Barang siapa menyangka bahawa qiyam Ramadanitu terdiri dari bilangan tertentu, tidak boleh lebih dan tidak boleh kurang, maka dia sudah salah." (Majmuk al-Fatawa 23/113; al-Ijabat al-Bahiyyah 22; Durus Ramadhan 48)

Setelah kita mengetahui tiada had dalam rakaat tarawih, wajar kita tumpukan pula pada kualiti solat yang kita lakukan. Perhatikan kata-kata Ibn Taimiyyah di atas pada ayat "banyaknya jumlah rakaat atau sedikitnya bergantung kepada lama atau pendeknya bacaan". Ini bermakna, kita imbangkanlah antara kuantiti dan kualiti. Kalau sedikit rakaatnya, maka panjangkanlah qiyam(berdiri)nya. Kalau banyak rakaatnya, maka ringankan sedikit qiyamnya.

Seterusnya, bagi kita yang mempunyai kelebihan masa lapang untuk menunaikan solat Tarawih secara berjamaah, sebaiknya tidak melepaskan peluang tersebut. Bahkan sesiapa yang tetap bersama imam sehingga habis, dia akan mendapat ganjaran qiyam seluruh malam! Buktinya ialah pada hadith berikut:

"Barangsiapa yang bersolat bersama imam sehingga selesai, Allah akan merekodkan untuknya seolah-olah dia bersolat sepanjang malam" [Hadith Riwayat at-Tirmizi 806, dan dinilai Sahih oleh al-Albani]

Bagaimana pula dengan qiyam nabi? adakah Baginda ada melakukan 1000 rakaat seperti yang diclaim oleh sesetengah golongan sufi yang ghuluw dilakukan oleh Tok Sheikh- Tok Sheikh mereka? Benarkah nabi melakukan solat tanpa toma'ninah demi mengejar rakaat? Di samping tersangat jahil untuk mempercayai cerita karut si pengamal sufi (mana logik 1000 rakaat satu malam!), ia ternyata sangat bercanggah dengan petunjuk Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam.

Menarik untuk maklumat bersama, aku kongsikan bagaimana qiyamnya seorang insan yang paling mulia yang bernama Muhammad bin Abdullah dalam hadith yang panjang di bawah:

Dari Hudzaifah bin Yaman, ia berkata, “Pada suatu malam aku shalat bersama Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, beliau memulai shalat dengan membaca surat Al Baqarah. Aku katakan, ‘Beliau ruku’ setelah membaca seratus ayat pertama, kemudian meneruskan hingga selesai.’ Aku katakan, ‘Beliau shalat dengan (membaca semua ayat itu) dalam satu rakaat, lalu melanjutkan!’ Aku katakan, ‘Setelah itu beliau ruku’ dengannya, kemudian shalat lagi membaca surat An Nisa, lalu Ali Imran. Dia membaca pelan-pelan, jika membaca ayat tasbih ia bertasbih, jika melewati ayat permohonan ia memohon, jika membaca ayat perlindungan ia berta’awudz. Kemudian ruku’ seraya berkata, ‘Subhana rabbiyal ‘azhim’, ruku’nya sama panjangnya dengan berdirinya, kemudian berkata, ‘Sami’ Allahu liman hamidah’, kemudian berdiri lama seperti lamanya ruku’. Kemudian bersujud seraya berkata, ‘Subhana rabbiyal a’la’ dan lamanya waktu sujud mendekati lamanya waktu berdiri.” (Hadith Riwayat Muslim)

Oleh itu, sesiapa yang rasa dalam hatinya semacam ini, "eh, sikit sangat amalan nabi, lebih baik aku tambah sikitlah", dia perlu melihat kembali ke cermin. Siapa kamu mahu cakap begitu? Tiada kebaikan dalam tokok tambah daripada ajaran nabi, meskipun manusia memandangnya baik! Adapun daripada hadith ni, ada beberapa manfaat yang boleh diambil. Antaranya:

1) Qiyam nabi adalah saaaaaaangat panjang.

2) Nabi baca al-Quran dengan tartil. Bukan seperti sesetengah orang yang menggunakan gear 5 sampai semput-semput.

3) Boleh berdoa ketika membaca al-Quran.

4) Boleh membaca surah di dalam al-Quran dengan tidak mengikut turutan. Nabi di dalam hadith di atas membaca al-Baqarah, al-Nisa' dan kemudian berpatah balik ke Ali Imran. Tiada masalah dalam hal ini.

5) Nabi mementingkan kualiti berbanding kuantiti. Lihatlah betapa khusyuknya solat Baginda!

Dalam menghidupkan malam Ramadhan dengan Solat Tarawih, maka mudah-mudahan segala amalan kita diterima kerana tidaklah diterima amalan melainkan terdapat gabungan dua unsur, yang pertamanya ikhlas kerana Allah, dan keduanya wajib berittiba'(mengikut) petunjuk Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam.

Wallahua'lam.

Ramadhan dan Aku

2010-08-14T02:21:00.000-07:00

السلام عليكم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد

*Dah lama tak update blog ni selepas satu musibah melanda ketika sedang berpraktikal di Shah Alam. Laptop kesayangan yang berisi semua perkara penting lesap dalam sekelip mata. Pelbagai ilmu, tulisan ilmiah, dokumen penting, dan paling menyedihkan seluruh research yang dibuat ketika Final Year Project (FYP 1) hanya tinggal kenangan. Allahul Musta’an.

Ok lah. By the way, kita sekarang berada dalam Sekolah Ramadhan yang penuh dengan keberkatan, keampunan dan kerahmatan. Satu bulan yang digelar ‘bulan al-Sobr’ merujuk kepada salah satu manfaat daripada bulan ini, iaitu menguji kesabaran. Ustaz Subkhan dalam kuliah Umdatul Ahkam menjelang Ramadhan, berkata sabar dalam bulan Ramadhan merangkumi; [1] Sabar dengan ketaatan (melaksanakan perintah), [2] Sabar terhadap maksiat, dan [3] Sabar menerima taqdir daripada ALLAH.

Tiap kali tibanya Ramadhan, kita pasti berusaha mempertingkatkan amal ibadah lebih-lebih lagi melihat fadhilatnya yang besar. Tapi harus diingat, pertambahan amalan harus seiring dengan bertambahnya ilmu tentang amalan tersebut. Dalam erti kata lain, kita berusaha sedaya upaya mendalami ilmu syariat dalam rangka melakukan amal ibadah. Sebelum melakukan apa-apa amalan yang disandarkan kepada agama, perlu kita pastikan dulu sejauh mana amalan itu bertepatan dengan sunnah? Adakah Rasulullah pernah melakukannya? Atau apakah respons generasi terbaik (salaf al-Solih) dalam setiap perkara berkaitan amalan itu?

Setelah hampir 20 tahun melalui Bulan Ramadhan, sudah banyak fasa yang aku lalui. Fasa ketika kecil bilamana agama ketika itu hanya ikut-ikutan. Teringat waktu itu akibat tidak tahu tentang Sahur Dan Hukum Yang Berkaitan Dengannya, banyak kali juga skip sahur akibat terlanjur tidur. Seterusnya ketika zaman sekolah yang mana amalan mengikut ilmu yang ada. Sehinggalah fasa di mana manhaj mendahului segala-gala. Sudah banyak kali aku bertukar daripada pendapat A kepada pendapat B dan melompat pula kepada pendapat C. Ini terjadi selari dengan ilmu yang datang pada fasa-fasa itu.

Aku pernah berpendapat keras terhadap perkara membatalkan puasa. Ini tak boleh, itu tak boleh. Sehinggalah datang ilmu sunnah, baru tersedar rupa-rupanya sedikit sangat perkara yang membatalkan puasa. Dalam Fiqh al-Sunnah karangan Syed Sabiq Rahimahullah, hanya disenarai lapan jenis pembatal puasa. Kalau dulu para ustaz selalu berkata makruh jika mandi dan gosok gigi ketika puasa, kini dalil menunjukkan sebaliknya. Malah Rasulullah yang mulia pernah melakukan perkara tersebut dan puasa Baginda TIDAK batal. Begitu pula hal yang lain yang dikatakan membatalkan puasa seperti korek hidung, korek telinga, kumur-kumur, dan makan setelah waktu imsak(10 minit sebelum subuh). Malah nas dan dalil juga menunjukkan Menelan Air Liur Tidak Membatalkan Puasa.

Puasa Tidak Boleh Berpisah Dari Dalil Sunnah. Tidak wajar kita memandang remeh akan sunnah yang kelihatannya sangat asas lalu ditinggalkan kebanyakan manusia. Termasuk dalam hal ini ialah mempercepatkan berbuka dan memperlambatkan sahur, berbuka dengan rutab, tamar atau air, memperbanyak bacaan al-Quran, mendirikan solat Tarawih, mempertingkat amalan bersedekah dan selainnya. Mudah-mudahan sifat puasa kita bertepatan dengan sifat puasa yang diajar Rasulullah kepada kita.

Semoga Ramadhan tahun ini membawa seribu manfaat kepada kita semua dan semoga ALLAH mempertemukan kita dengan Lail al-Qadr (Malam al-Qadar) sebagai kemuncak segala nikmat Ramadhan. Ameen.

Dr Wahyudi Dalam Kenangan

2010-03-06T18:56:00.000-08:00

Hari ni hari yang dukacita buat seluruh pencinta ilmu terutama warga mechatronics engineering IIUM berikutan pemergian seorang professor merangkap Head of Department(HOD), Prof Dr Wahyudi Martono - semoga ALLAH mengampuni beliau.

Beliau adalah seorang lecturer, tutor, malah motivator buat kami semua.

Terlalu banyak ilmu yang telah beliau curahkan sehingga aku berharap dapat memanfaatkan ilmu beliau agar pahala beliau sentiasa mengalir ibarat aliran sungai yang tak putus2 menyumbang bekalan untuk seluruh umat.

Beliau meninggalkan kami ketika berada di kemuncak kareer di mana baru sahaja universiti menganugerahi beliau dengan gelaran professor. Satu gelaran khas buat mereka yang tinggi sumbangannya untuk pembangunan ilmu.

Ketika di kelas, selalu terdengar kata-kata penuh hikmah sehingga subjek Control Systems yang sangat berat terasa ringan dengan kelibat beliau.

Antara perkataan yang selalu diulang2 oleh beliau ialah jangan sekali putus asa dalam menuntut ilmu.

"If you fail a subject, dont be ashamed to repeat it again. I've failed my Chemistry paper and I've repeat it 4 times! If I can do it, you can do it".

"I am not from an Islamic university. I'm from a liberal university in Japan. Yet you don't misjudge my commitment for Islam"

Semoga ALLAH mengampuni beliau dan menempatkannya bersama orang2 yang beriman. Ameen.

إنَّالِلّهِ وَإنَّاإلَيْهِ رَاجِعُوْنَ اَللّهُمَّ أَجِرْنِي فِي مُصِيْبَتِي وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًامِنْهَا

“Sesungguhnya kita semua milik Allah dan kita semua akan kembali kepadaNya. Ya Allah berilah (kebaikan) kepadaku dengan musibah ini dan gantilah musibah ini dengan sesuatu yang lebih baik.” (HR Muslim no 918)

Character Assasination

2010-02-19T06:08:00.001-08:00

Pernah dengar 'character assasination'? Ia adalah pembunuhan karakter seseorang demi untuk menjatuhkan maruah, merosakkan reputasi, dan mencalar peribadinya.

Ia biasanya dilakukan oleh seorang yang mempunyai PHD (perasaan hasad dengki) kepada orang2 yang dibenci. Jalan ini dilalui akibat sudah kehabisan bekalan hujah, lalu digunakan senjata fitnah. Tidak mampu berlawan di gelanggang ilmu, maka diguna pintu hasad dan syubhat.

Dalam sejarah, terlalu banyak kisah para anbiya', auliya', ulama' salaf, dan orang2 yang mengikuti mereka diperlakukan dengan kejam oleh para pendengki demi membunuh peribadi mereka. Bahkan dalam al-Quran kita dapati orang2 kafir dengan sedaya upaya melakukan character assasination terhadap ALLAH!

Sebab itu turunnya ayat dalam surah al-Ikhlas untuk menghancurkan segala tohmahan mereka yang mengatakan ALLAH itu mempunyai anak. Maha Suci ALLAH daripada sangkaan orang2 bodoh.

Demikian pula para nabi yang mulia. Nabi Nuh dituduh gila dan suka berdebat, Nabi Ibrahim dituduh menyalahi amalan nenek moyang, Nabi Musa dituduh sesat lagi menyesatkan.

Sedang Nabi Muhammad pula dituduh tukang sihir, mengada-adakan al-Quran, tak layak jadi nabi, dan bermacam2 lagi. Tapi lihatlah! telah lenyap nama2 yang melemparkan tuduhan tersebut daripada lipatan sejarah, namun kisah nabi2 yang mulia terus bersemadi dalam sejarah emas mereka.

Kemudian tidak kurang juga para sahabat cuba dibunuh karakter mereka dengan dituduh dengan tuduhan2 yang tak berasas. Ummul Mukminin A'ishah radhialllahuanha telah dituduh berzina, Mu'awiyah radhiallahuanhu dituduh gila kuasa. Sedangkan mereka ini menghabiskan usia mereka membela Rasulullah dan antara entiti yang penting dalam dakwah Islamiah. Mereka tidak terlepas dari fitnah oleh musuh2 Islam.

Mereka ini diikuti oleh imam para salaf. Badai fitnah sentiasa menanti untuk mereka tempuhi.

Imam al-Bukhari, seorang pakar hadith yang masyhur telah dituduh oleh gurunya sendiri sebagai seorang yang beraliran Muktazilah. Beliau akhirnya dibuang negeri dan hidup dalam buangan sehingga akhir hayat.

Imam al-Shafie ditangkap kerana dituduh berakidah syiah, Imam Malik diseksa akibat mengeluarkan fatwa yang berlawanan dengan kehendak pemerintah tentang talak, Imam Abu Hanifah dipukul kerana menolak tawaran jawatan, manakala Imam Ahmad dibelasah kerana tak mahu mengatakan al-Quran itu makhluk.

Untuk apa mereka diperlakukan sedemikian rupa? Tidak lain hanyalah untuk membunuh peribadi mereka!

Ulama' kontemporari juga tidak ketinggalan.

Al-Hafiz Ibn Taimiyyah dan muridnya, al-Hafiz Ibn Qayyim dituduh dengan tuduhan yang pelbagai. Ada yang menuduh mereka sesat, beraliran wahabi, dan terkeluar daripada ahli sunnah. Sheikh Nasiruddin al-Albani dan Dr Yusuf al-Qardhawi juga mendapat label yang sama dengan mereka berdua hanya kerana mereka ini membawa panji perjuangan akidah salaf.

Dan baru2 ini, senjata 'character assasination' juga dihalakan kepada seorang 'alim yang tersohor, iaitu Tuan Guru Nik Abdul Aziz. Ini lantaran kenyataan beliau baru2 ini dan tahun2 sebelumnya berkenaan perayaan maulidurrasul. Bahawasanya perayaan ini tiada fadhilat, tidak pernah dilakukan oleh para sahabat yang paling mencintai rasul, bahkan ini tiada dalam ajaran Islam.

Akibatnya, beliau dilontarkan tuduhan yang dahsyat; 'menyimpang', 'sesat', 'menghina nabi', 'menghina selawat', 'terkena racun wahabi', dan lain2 lagi. Kita lihat, kebanyakan tuduhan yang dilontarkan itu sebenarnya tiada kaitan pun dengan kenyataan Tuan Guru tentang maulidurrasul tu. Tapi digunakan juga agar orang kebanyakan menganggap bahawa kata-kata Tuan Guru sudah 'tidak boleh dipakai' kerana pemikirannya sudah 'menyimpang'. Lihatlah betapa jahatnya makar orang2 yang mempunyai penyakit dalam hati.

Strategi 'character assasination' atau pembunuhan peribadi atau apa saja namanya akan tetap berlangsung zaman-berzaman. Jikalau kita pernah dituduh dan diperlakukan dengan bermacam perkara, ingatlah telah mendahului kita manusia2 yang jauh lebih mulia tetapi ternyata mereka juga tidak terlepas daripada kekejaman puak musuh yang mempunyai hasad dengki. Sebab itu, tenangkanlah hati kita dengan membaca sejarah para nabi yang terbentang luas di dalam al-Quran kerana ALLAH berfirman:

Demi sesungguhnya, kisah Nabi-nabi itu mengandungi pelajaran yang mendatangkan iktibar bagi orang-orang yang mempunyai akal fikiran. (Kisah Nabi-nabi yang terkandung dalam Al-Quran) bukanlah ia cerita-cerita yang diadakan-adakan, tetapi ia mengesahkan apa yang tersebut di dalam Kitab-kitab ugama yang terdahulu daripadanya, dan ia sebagai keterangan yang menjelaskan tiap-tiap sesuatu, serta menjadi hidayah pertunjuk dan rahmat bagi kaum yang (mahu) beriman.

Kalimah ALLAH

2010-01-02T16:53:00.000-08:00

Isu2 yang melanda umat Islam Malaysia terbahagi kepada dua. Satu isu yang benar2 boleh dikatakan isu dan satu lagi isu yang dibuat-buat dan sengaja ditimbulkan. Membazir masa memikirkan isu kategori kedua ini membawa kerugian yang maha dahsyat kepada umat.

Isu penggunaan kalimah ALLAH oleh puak kristian adalah isu terbaru.

Bagi sesetengah orang, kalimah ALLAH adalah eksklusif hak milik orang Islam saja, agama lain tak boleh guna. Maka di sana kita lihat orang UMNO (lebih tepat lagi pemuda UMNO) pun sudah petah mengalunkan takbir di media perdana demi menunjukkan bantahan kepada keputusan mahkamah yang membenarkan orang kristian menggunakan kalimah ALLAH.

* Off-topic: Orang yang membid'ahkan takbir ketika demontrasi ketika dilakukan oleh orang Pas perlu mempunyai pendirian yang sama apabila dilakukan oleh orang UMNO.

Hal perundangan biarlah ahli perundangan yang ulas.

Sambil tidak menafikan kepentingan perundangan, kita lihat dulu isu ini dari kaca mata agama iaitu berdasarkan nas dan dalil. Di zaman Rasulullah, para sahabat, dan keseluruhan generasi salaf adakah mereka melarang kaum agama lain menggunakan kalimah ALLAH?

Firman ALLAH:

Sesungguhnya telah kafirlah mereka yang berkata: “Bahawasanya Allah ialah salah satu dari yang tiga (triniti)”. Padahal tiada tuhan (yang berhak disembah) melainkan Tuhan Yang Maha Esa (Surah al-Maidah: 73).

Ayat di atas dan terlalu banyak lagi yang seumpama menunjukkan penggunaan kalimah ALLAH oleh orang kristian bukanlah suatu yang dilarang. Akan tetapi yang ditempelak ialah sikap mereka yang menyekutukan ALLAH dengan sembahan2 yang lain.

Isu semasa menyedarkan kita bahawa orang kafir pun mengaku bahawa Allah Tuhan sekalian alam. Akan tetapi, beza kita dan mereka ialah kita beribadah hanya kepada ALLAH semata sambil mengkufuri sembahan2 lain. Di sinilah konsep Tauhid Uluhiyyah diaplikasi.

Tauhid yang diajar oleh Rasulullah ialah tauhid yang mentauhidkan Allah dalam zatNya, ibadah kepadaNya dan sifat-sifatNya. Semuanya perlu bergerak seiringan, tidak boleh diambil secara berpisah-pisah. Beriman dengan sebahagian, kufur pula dengan sebahagian yang lain.

Tidak cukup jika hanya berkata ALLAH itu ada lawannya tiada. Mendengar lawannya pekak. Itu orang kafir pun buat. Malah mereka percaya bahawa ALLAH yang mencipta mereka. Lihatlah firman ALLAH:

Dan demi sesungguhnya! jika engkau (Wahai Muhammad) bertanya kepada mereka: “Siapakah yang menciptakan mereka?” sudah tentu mereka akan menjawab: “Allah!”. (jika demikian) maka bagaimana mereka rela dipesongkan? Dan (Dia lah Tuhan Yang mengetahui rayuan Nabi Muhammad) yang berkata: Wahai Tuhanku! Sesungguhnya mereka ini adalah satu kaum yang tidak mahu beriman!” (Surah al-Zukhruf ayat 87-88).

Apakah mereka yang bersemangat 'mempertahan' maruah umat Islam Malaysia dengan membantah penggunaan kalimah ALLAH oleh agama lain ini faham akan hakikat tauhid ini? Kita cuak jika orang lain guna kalimah ALLAH takut2 boleh mengelirukan masyarakat. Keliru kita itu adakah kerana orang lain guna kalimah ALLAH atau kita sendiri yang kurang cerdik akan Akidah Islamiah?

Saya salah seorang yang berasa tiada keperluan yang besar untuk menghalang agama lain menggunakan kalimah ALLAH. ALLAH adalah ALLAH, Tuhan seluruh alam maya. ALLAH adalah untuk semua.

Saya juga berpendapat mudah-mudahan isu ini membawa kesan yang positif kepada perkembangan Islam di negara ini. Ini seperti akan terbuka luasnya ruang dialog antara Muslim dan Kristian dalam bidang perbandingan agama (comparative religion), semakin tuntas hujah kita apabila berdepan dengan mubaligh2 kristian apabila menukar kalimah 'father' kepada ALLAH, dan yang paling penting sekali agar umat Melayu Islam kembali membuka al-Quran dan menghayati isi kandungannya.

Usah kita tegar mempertahan penggunaan kalimah Tuhan kita, dalam masa yang sama lupa pula untuk mengikuti suruhan-suruhanNYA. Begitulah hakikat kita, Islam bukan hanya pada kalimah nama dan cop di kad pengenalan, ia terbukti dengan perhambaan kita yang hakiki kepada ALLAH. Setiap tindak tanduk kita berasa seperti ALLAH Melihat kita. Tentulah dunia ini akan selamat sejahtera.

Namun begitu, saya bersetuju dengan kenyataan Tun Mahathir agar syarat-syarat diperketatkan. Ini termasuklah hadkan keluaran buku/majalah tu untuk orang kristian sahaja (seperti yang dilakukan ke atas Harakah - untuk orang Pas sahaja). Dilarang memperguna ayat al-Quran/ hadith utk mengelirukan orang Islam. Jangan sampai kalimah ALLAH dipermain-mainkan, dibuat persendaan atau menghina orang lain.

Semoga ALLAH, dengan kesucian Nama-namaNYA Yang Baik, memelihara kita dalam setiap tindak tanduk kita.

'Asyura

2009-12-25T17:00:00.001-08:00

Hari ni 9 Muharram. Esok 10 Muharram adalah hari 'Asyura.

Hari 'Asyura mengingatkan kita kepada bubur asyura. Bubur yang dicampur segala macam rempah, buah-buahan, dan kekacang.

Ustaz kat sekolah dulu cakap bubur ni dahulunya dimasak oleh nabi Nuh ketika berada di atas bahtera. Oleh sebab masing2 bawa makanan dan rempah ratus sendiri, maka orang2 di atas bahtera campurkan saja semua makanan yang ada dalam satu masakan. Maka lahirlah bubur asyura.

Bila dah besar baru aku tahu rupa-rupanya cerita tu cerita palsu. Entah datang dari mana pun aku tak tahu. Mungkin israiliyyat atau mungkin juga mitos melayu purba. Tapi betapa popularnya cerita ni sampai dijaja dalam kuliah dan khutbah jumaat!

Islam bila disadur dengan kisah2 dongeng rakyat, maka tertutuplah kesuciannya.

Apakah mereka menyangka nabi Nuh diutus untuk menjadi seorang chef?

Untuk mengajarkan umatnya cara2 memasak resepi baru? masak bubur asyura?!

Bacalah surah Nuh. Betapa hebatnya dakwah para nabi terdahulu. Sehingga ada riwayat mengatakan selama 950 tahun hidup, hanya beberapa saja yang mengikuti. Firman ALLAH (maksudnya):

"Nabi Nuh berkata: "Wahai Tuhanku, Sesungguhnya aku telah menyeru kaumku siang dan malam (supaya mereka beriman); maka seruanku itu tidak menambahkan mereka apa-apa selain daripada mereka melarikan diri (dari kebenaran). Dan sesungguhnya setiap kali aku menyeru mereka (kepada beriman) agar Engkau mengampunkan dosa-dosa mereka, - mereka menyumbatkan jari ke dalam telinga mereka, dan berselubung dengan pakaian mereka, serta terus berdegil, dan sombong takbur dengan melampau. Kemudian aku telah seru mereka dengan terang-terang; selain dari itu, aku menyeru mereka secara terbuka, dan menyeru mereka lagi secara berseorangan dengan sembunyi" (Surah Nuh ayat 5-9).

Inilah kisah2 yang sepatutnya dijaja kepada masyarakat, bukannya kisah dongeng bubur asyura!

Selain bubur asyura yang sedap itu, hari 'Asyura juga mengingatkan kita kepada kelompok syiah yang akan menangisi dan meratap atas kematian cucunda nabi Husain radhiallahu'anh.

Mereka akan mencederakan diri masing2 dengan memukul2 badan, kepala, dan segala anggota yang boleh dipukul. Sehingga anak kecil juga dipukul agar berdarah anak itu, maka terbuktilah kecintaan mereka kepada ahlul bait!

Lihat betapa bodoh perilaku mereka ini!

Inilah dia syiah. Ajaran sesat yang tertua di dunia. Ia established sehingga boleh mendirikan sebuah republik. Semoga kita dilindungi daripada fitnah syiah di bumi Malaysia.

Adapun di hari 'Asyura, Rasulullah telah mengajar satu amalan yang sangat tinggi ganjarannya iaitu puasa pada 10 Muharram (hari 'Asyura). Namun yang lebih afdhal ialah dengan mengahwinkannya dengan hari sebelumnya iaitu pada 9 Muharram (hari tasu'a) demi menyelisihi amalan kaum yahudi yang berpuasa pada hari 'Asyura. Antara dalil2 sahih yang boleh didapati ialah:

عن ابن عباس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم صام يوم عاشوراء وأمر بصيامه. مُتَّفّقٌ عَلَيهِ

Daripada Ibn Abbas r.a.:“Bahawa Rasulullah s.a.w. berpuasa pada hari ‘asyura dan memerintahkan agar berpuasa padanya”. (Riwayat al-Bukhari dan Muslim dalam sahih mereka).

عن أبي قتادة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم سئل عن صيام يوم عاشوراء فقال: ((يكفر السنة الماضية)) رَوَاهُ مُسلِمٌ.

Daripada Abu Qatadah r.a. : bahawa Rasulullah s.a.w ditanya tentang puasa hari ‘asyura. Baginda menjawab, “(Puasa tersebut) Menghapuskan dosa satu tahun yang lalu”. (Riwayat Muslim)

وعن ابن عباس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: ((لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع)) رَوَاهُ مُسلِمٌ.

Daripada Ibn Abbas r.a. beliau berkata: “Rasulullah s.a.w bersabda, “Sekiranya aku masih hidup sampai tahun depan, maka aku akan berpuasa pada (hari) kesembilan” (Riwayat. Muslim).

Untuk tahun ni, 9 dan 10 Muharram jatuh pada 26 dan 27 Disember iaitu hari Sabtu dan Ahad. Jom kita sambut hari yang penuh barakah ini dengan berpuasa. Sesiapa ada buat bubur asyura tu, harap boleh kongsi bersama.

Semoga amalan baik kita diterima oleh ALLAH.

Wallahua'lam.

Hidup Biar Beradab

2009-12-21T18:43:00.000-08:00

Ada orang sangat suka cakap pasal 'adab'.

Bagus. Tapi kalau benda adab ini hanya dituju kepada satu pihak, sementara melupakan pihak lain, maka itu bukan adab.

Adab itu untuk semua. Jangan engkau suruh orang beradab dalam masa yang sama engkau sendiri yang biadab. Jangan kau menuding jari telunjuk sedang jemari yang lain mengacu ke batang hidung sendiri.

Ada orang yang menggelar sikap sesetengah pihak yang mengkritik pendapat ulama sebagai "Intellectual Barbarism" a.k.a "kebiadapan intelektual". Sedangkan bukan fenomena yang pelik jika pendapat seorang alim dinilai semula dengan hujah dan dalil.

Tapi orang yang darah tidak mengalir ke otaknya beranggapan ini sebagai biadap! Tak hormat ulama! menyalahi ijma'! Tak ikut arus perdana! dan macam2 slogan lain lagi yang lucu2.

Kalaulah mengkritik PENDAPAT para ulama' - semoga ALLAH merahmati mereka - dikira sebagai biadap, telah biadap pula ulama' besar kita yang terdahulu kerana ternyata ramai antara mereka yang mengkritik pendapat satu sama lain. Isu biadap tak timbul kerana minda mereka tidak beku lagi kaku untuk berfikir secara ilmiah dan bebas. Bebas daripada segala taqlid dan taksub buta kepada mana2 tokoh.

Sebenarnya, biar aku beritahu. "Intellectual barbarism" itu adalah apabila seseorang yang mencedok / plagiat karya orang lain lalu dikatakan itu adalah hasil karyanya. Itulah kebiadapan yang sebenar.

Biadap secara intelektual juga bila mana seseorang menipu nota kaki, menukilkan perkataan para ulama yang bercanggah dengan perkataan yang sebenar, membawa hadith palsu lalu diberitahu 'hadith sahih', dan membuang mana2 fakta yang tak selari dengan hawa nafsu lalu diganti dengan fakta ciptaan sendiri. Inilah biadap.

Maka, usahlah engkau meludah ke langit. Kelak mengena muka sendiri lalu engkau yang mendapat malu.

Untuk mengetahui lebih lanjut apa itu intellectual barbarism, anda dijemput untuk mendapatkan buku di bawah:

Untuk edisi ebook online, sila ke SINI.

Pembahagian Tauhid Sebelum Ibn Taimiyyah

2009-12-09T16:21:00.000-08:00

Oleh: Panel Penyelidik Institut al-Qayyim
Sumber: Forum al-Fikrah.net

Tulisan ini merupakan jawapan kepada artikel yang disiarkan di dalam akhbar Mingguan Malaysia bertarikh 29/11/09 oleh Panel Penyelidik Yayasan Sofa, Negeri Sembilan bertajuk: Tauhid tiga serangkai disyariatkan di dalam Islam?. Setelah membaca dan memahami artikel tersebut, disimpulkan ia berlegar kepada satu persoalan utama iaitulah dakwaan kononnya pembahagian tauhid kepada tiga bahagian: Tauhid Rububiyyah, Tauhid Uluhiyyah dan Tauhid al-Asma’ wa al-Sifat dimulakan oleh Syeikh al-Islam Ibn Taimiyyah R.H. dan pembahagian ini tidak dikenali di zaman awal Islam. Benarkan dakwaan ini?

Bagi sesiapa yang mempelajari akidah yang bersumberkan al-Quran, al-Sunnah dan pemahaman generasi al-Salaf al-Soleh, pasti akan memperakui sesungguhnya dakwaan ini amat jauh untuk dinilai sebagai suatu hasil penyelidikan ilmiah. Sebaliknya ia lebih kepada bukti kedangkalan dan kecetekan ilmu yang berpunca dari amalan taklid membuta tuli. Lebih malang kedangkalan ini disertai keegoan yang parah sehingga berani mencabar sesiapa yang dapat membuktikan pembahagian tauhid kepada tiga bahagian telah ada sebelum kurun ke tujuh hijrah lagi.

Alangkah baik jika sebelum mencabar sesiapa, Panel Penyelidik Yayasan Sofa bertindak rajin sedikit, dengan membelek kitab-kitab tafsir yang mu’tabar di sisi Ahl al-Sunnah wa al-Jamaah yang ditulis sebelum kelahiran Syeikh al-Islam Ibn Taimiyyah. Cukup sekadar dengan Tafsir al-Imam al-Tobari (meninggal 310H). Pasti dengan merujuk kepada kitab tafsir ini sahaja akan terjawab segala kekaburan dan tidak tahu. Tetapi sayang Panel Penyelidik Yayasan Sofa tidak melakukan perkara ini melainkan bertaklid kepada beberapa penulis sahaja. Untuk itu tulisan ini ditulis, supaya ia dapat mengambil tempat seperti seorang yang celik membimbing seorang buta menyeberangi jalan, agar selamat sampai ke seberang sana.

Maka tulisan ini memberi tumpuan dalam membuktikan pembahagian tauhid kepada tiga bahagian telah ada di zaman awal umat Islam sebelum Ibn Taimiyyah R.H. Bahkan telah dinukilkan di dalam kitab-kitab tafsir beberapa riwayat daripada para sahabat Nabi S.A.W., para Tabi’ien dan para Atba’ al-Tabi’ien umat Islam.

Tujuan Pembahagian Ilmu Islam

Pembahagian mana-mana bidang ilmu Islam adalah suatu yang diterima di sisi para ulama Ahl al-Sunnah wa al-Jamaah, bahkan diterima oleh orang-orang yang berakal sejak zaman berzaman. Ia bertujuan memudahkan proses pembelajaran dan kefahaman terhadap nas-nas (teks) syarak, demikian juga agar gambaran umum terhasil sebelum sesuatu bidang dipelajari. Contoh mudah dalam hal ini, al-Imam al-Syafie telah menyusun ilmu Usul di dalam ilmu Fiqh Islami. Hasilnya pembahagian ini diterima oleh para ulama selepas beliau.

Kaedah pembelajaran yang tersusun dengan pembahagiannya tidak pernah terdapat di zaman Nabi S.A.W., bahkan pembahagian ilmu kepada ilmu aqidah, fiqh dan akhlak juga tidak terdapat di zaman Nabi S.A.W., sama halnya dengan penyusunan ilmu Mustalah al-Hadith, Ulum al-Tafsir, Usul al-Fiqh dan semua bidang ilmu syariah tidak pernah disusun, dibahagi dan diasingkan mengikut pembahagian-pembahagian seperti yang ada pada hari ini. Tidak pula bermakna ilmu-ilmu ini merupakan rekaan, bid’ah dan tokok-tambah dalam agama. Sebaliknya ia hanyalah kaedah untuk memudahkan proses pembelajaran dan pemahaman. Lalu tidak berlebihan jika dikatakan teramat jahil orang yang mendakwa pembahagian-pembahagian ilmu ini sebagai bid’ah. Kerana itu masyhur satu kaedah di sisi ulama usul yang disebut sebagai la masyahah fi al-Istilah yang bermaksud tiada pertikaian terhadap pengistilahan jika kandungan atau maksudnya benar.

Pembahagian tauhid di kalangan generasi awal umat islam

Syeikh al-Islam Ibn Taimiyyah R.H. bukanlah individu pertama yang bertanggungjawab mereka-reka pembahagian tauhid kepada tiga bahagian. Sebaliknya pembahagian ini telah wujud lebih awal lagi. Perkara ini dapat ditelaah dari kitab-kitab karangan ulama yang awal. Ibn Taimiyyah yang hidup pada kurun ke tujuh hanya berperanan menghidupkan semula penekanan kepada tiga usur penting di dalam tauhid. Di bawah ini disenaraikan beberapa bukti yang menunjukkan pembahagian tauhid telah ada sebelum kelahiran Ibn Taimiyyah R.H. lagi:

Pertama: Al-Imam Abu Abdillah, Ubaidullah ibn Muhammad ibn Battah al-‘Ukbariy (meninggal tahun 387H) berkata: “…dan demikian itu, bahawa asas keimanan kepada Allah yang wajib ke atas makhluk beriktikad dengannya dalam menetapkan keimanan terhadapNya adalah tiga perkara (bahagian). Pertama: Keyakinan seorang hamba terhadap rabbaniyyah (Rububiyyah) Allah, agar keyakinan ini membezakan dia dengan mazhab golongan al-Ta’til yang tidak menetapkan adanya (tuhan) yang maha pencipta. Kedua: keyakinan seorang hamba terhadap wahdaniyyah (keesaan) Allah, agar keyakinan ini membezakan dia dengan mazhab golongan musyrik, yang mengakui adanya pencipta (Allah), tetapi mereka mensyirikanNya dengan yang lain di dalam ibadah. Ketiga: Keyakinan seorang hamba terhadap Allah yang bersifat dengan sifat-sifat yang layak bagiNya seperti al-‘Ilmu (maha mengetahui), al-Qudrah (Maha berkuasa), al-Hikmah (maha bijaksana) dan semua sifat yang Dia (Allah) telah sifatkan diriNya di dalam kitabNya … (oleh itu) kita akan dapati Allah ta’ala telah mengarahkan hamba-hambanya dengan menyeru mereka untuk beri’tiqad kepada setiap dari tiga pembahagian ini dan beriman dengannya.” (al-Ibanah ‘an Syariah al-Firqah al-Najiah wa Mujabanah al-Firaq al-Mazmumah, Oleh Ibn Battah, hal. 693-694).

Perkataan Ibn Battah ini amat jelas menunjukkan pembahagian tauhid kepada tiga telah wujud dan diketahui oleh para ulama yang hidup sekitar dua ratus tahun sebelum kelahiran Ibn Taimiyyah. Bahkan perkara yang lebih penting untuk diberi tumpuan di sini bahawa perbezaan di antara tauhid rububiyyah dan uluhiyyah telah disebut juga oleh para sahabat Nabi S.A.W. antara mereka:

Kedua: Firman Allah yang bermaksud: “Dan kebanyakan mereka tidaklah beriman kepada Allah, melainkan dalam keadaan mensyirikkanNya.” (Yusuf: 106). Kata ‘Ikrimah R.A. (sahabat Nabi S.A.W.): “Kamu bertanya kepada mereka (orang-orang musyrik): Siapa yang menciptakan mereka? siapa yang mendiptakan langit dan bumi? Pasti mereka akan menjawab: Allah. Demikian itulah iman mereka kepada Allah (iman kepada rububiyyah Allah), sedangkan mereka menyembah selain daripada Allah (syirik dalam uluhiyyah Allah).”

Ketiga: Ibn ‘Abbas R.A. berkata: “diantara keimanan mereka (orang-orang musyrik), apabila ditanya kepada mereka: siapa yang menciptakan langit, bumi dan gunung-ganang? Mereka akan menjawab: Allah. Sedangkan mereka mensyirikkan Allah (dalam uluhiyyahNya).”

Keempat: Qatadah R.H. berkata: “Iman mereka ini, sesungguhnya kamu tidak berjumpa dengan salah seorang daripada mereka, melainkan dia memberitahu kepada kamu bahawa Allah adalah tuhannya (rabb), Dialah yang mencipta dan memberi rezeki kepadanya (rububiyyah), sedangkan dia melakukan syirik di dalam ibadah (uluhiyyah).”

Kelima: Mujahid R.H. (meninggal tahun 103 H) seorang Tabi’ie yang masyhur berkata: “Keimanan mereka dengan perkataan mereka: “Allah yang menciptakan kami, memberi rezeki dan mematikan kami.” Ini adalah keimanan (rububiyyah) mereka yang beserta kesyirikan di dalam ibadah (uluhiyyah) kepada selain Allah.” (Lihat tafsir al-Imam Ibn Jarir al-Tobari (meninggal 310H), surah Yusuf ayat 106)

Dirasakan bukti-bukti ini sahaja sudah cukup menunjukkan pembahagian tauhid kepada Rububiyyah, Uluhiyyah dan asma’ wa sifat bukan dimulakan oleh Syeikh al-Islam Ibn Taimiyyah R.H. Sebaliknya ia telah diketahui di kalangan umat Islam yang awal bahkan di sisi para sahabat Nabi S.A.W.. Sebagai tambahan di bawah ini disebut beberapa rujukan lain dari para ulama secara ringkas:

1. Kitab al-Tauhid wa Ma’rifah Asma’ Allah azza wa jall wa sifatih ‘ala Ittifaq wa al-Tafarrud oleh al-Imam al-Hafidz Abi ‘Abdillah, Muhammad ibn Ishak ibn Yahya ibn Mundih yang meninggal pada tahun 395 Hijrah. (Jilid 1: halaman 61-116, jilid 2: halaman 14-208, jilid 3: halaman 7 hingga penghujung kitab )

2. Lihat juga perkataan al-Imam al-Qadhi Abi Yusuf Ya’qub ibn Ibrahim ibn Habib al-Kufi, murid dan sahabat kepada al-Imam Abu Hanifah (pemuka Mazhab Hanafi). Beliau meninggal pada tahun 182 Hijrah. Perkataannya telah dinukilkan oleh al-Imam al-Hafidz Abi ‘Abdillah, Muhammad ibn Ishak ibn Yahya ibn Mundih (meninggal tahun 395H) di dalam kitabnya al-Tauhid wa Ma’rifah Asma’ Allah azza wa jall wa sifatih ‘ala Ittifaq wa al-Tafarrud, jilid 3: halaman 304-306.

3. Kitab al-Fiqh al-Absat, oleh al-Imam Abu Hanifah, al-Nu’man ibn Thabith yang meninggal pada tahun 150 Hijrah, halaman 51. Ketika beliau menyebut: “Dan Allah itu diseru dari atas bukan dari bawah (isyarat kepada tauhid al-Asma’ wa al-Sifat), kerana bawah bukan daripada al-Rububiyyah dan al-Uluhiyyah sesuatupun.”

Agama melarang taklid buta

Al-Quran dan al-Sunnah melarang kita tertaklid membuta tuli kepada sesiapapun melainkan kepada Nabi S.A.W., samada Ibn Taimiyyah atau sesiapa sahaja, pandangan mereka perlu dirujuk kepada al-Quran dan al-Sunnah, diambil apa yang bertepatan dengan dua rujukan ini dan ditinggalkan yang lainnya. Untuk mengenal pasti pendapat yang lebih bertepatan dengan al-Quran dan al-Sunnah, pemahaman para sahabat dan para ulama generasi awal islam perlu dirujuk. Maka individu-individu yang memakai gelaran agama seperti ustaz, panel penyelidik dan seumpamanya perlulah merajinkan diri mengkaji dan memahami setiap persoalan yang hendak dibicarakan, sebelum berani membuat sesuatu kesimpulan. Sikap malas dan ‘taklid buta’ perlu dijauhi, jika tidak, ada baiknya kita mendiamkan diri sahaja, agar kebodohan dan malas diri sendiri tidak diketahui ramai dan menyusahkan orang lain.

Wassalam.

Hikmah

2009-12-06T06:40:00.001-08:00

Bila cakap pasal dakwah, semua orang wajib berdakwah.

Tak kisah dalam skala kecil atau besar, yang penting dakwah mesti jalan. Dakwah kepada diri, keluarga, rakan sebaya, masyarakat setempat.

Tak kisah juga dakwah itu bergerak dalam kumpulan (jamaah) atau secara sendirian berhad.

Kalau ada yang claim dakwah itu milik kumpulan, parti, atau jamaahnya saja, maka ia telah tersilap. Tiada siapa yang mengehadkan dakwah hanya boleh melalui jamaah atau hanya boleh dilakukan sekiranya ada jamaah, melainkan dia jahil tentang konsep dakwah dalam Islam yang syumul.

Apabila sudah mengetahui semua orang wajib menjalankan dakwah, maka tentulah dakwah itu tertakluk kepada method dan strategi2 tertentu. Cara berjamaah adalah cara terbaik dalam menggerakkan dakwah secara sistematik lagi teratur. Cuma satu perkara yang sangat penting untuk sentiasa diingati bersama, jamaah itu hanyalah wasilah dalam mencapai tujuan, bukannya destinasi yang ingin dituju.

Sebab itu perlu dipastikan dakwah itu adalah bersifat 'Ummah centric' dan bukan 'Jamaah centric'. Elakkan daripada sifat taksub kepada mana2 parti, aliran, atau tokoh pemikiran tertentu.

Bercakap perihal dakwah, satu perkara yang tidak mungkin terlepas ialah dakwah perlu dilaksanakan dengan HIKMAH. Hikmah ini satu perkataan yang ringan apabila dikata, tapi amat payah untuk dilaksana.

"Kita kalau nak dakwah kepada masyarakat perlu berhikmah iaitu dengan cara lemah lembut"

Pernyataan di atas bagi saya separuh betul dan separuh salah. Manakan tidak, hikmah itu bukan semestinya berlembut. Dalam keadaan2 tertentu, boleh jadi tindakan yang paling berhikmah sekali ialah dengan method penegasan.

Dalam sejarah, kita melihat contoh ketegasan para sahabat dalam berdakwah. Abdullah bin Mas'ud ialah seorang sahabat yang sangat tegas dalam memerangi bid'ah. Ini dapat diperkatikan tikamana beliau memarahi halaqah yang melakukan zikir secara berkumpulan sambil diketuai oleh seorang tekong. Ini tidak dilakukan oleh nabi yang mulia, maka Ibn Mas'ud memeranginya.

Ternyata, jika hikmah mahu ditafsirkan sebagai lemah lembut saja, maka Abdullah bin Mas'ud radhialluanh adalah seorang yang langsung tak berhikmah!

Dalam kesedaran masyarakat kita tentang bahaya bid'ah yang boleh mengubah syariat yang telah ditentukan ALLAH, maka ada yang menggunakan method keras untuk menanganinya. Mereka berdalilkan perbuatan Ibn Mas'ud untuk menjustifikasikan tindakan mereka.

Mereka seharusnya beringat, bahawa sifat umat Melayu dengan penduduk Saudi tidaklah sama. Bahkan sangat berbeza seperti langit dan bumi. Mereka berjiwa kental dan bersifat satu hala, masyarakat kita pula penuh dengan kesenian, sopan santun, dan budi pekerti. Bertutur dengan mereka tidak boleh terlalu straight dan rigid, akan tetapi perlu perlu berlapik dengan bahasa yang penuh HIKMAH.

Ibarat menarik rambut daripada tepung. Rambut tidak putus, tepung pula tidak bertaburan.

Sambil membanteras bid'ah yang keji lagi hina, kita juga dapat memastikan ukhuwah islamiah akan tetap terjaga.

Dukacita ada dikalangan pendakwah tidak memahami perkara ini.

Saya pernah mendapat laporan seorang Muslimah yang mempunyai kesedaran sunnah bangkit ketika imam (muslimah) sedang berdoa jama'i dan terus memarahi si imam. Alangkah terburu-buru tindakan yang semacam ini! Tidak bolehkah tunggu sehingga selesai doa dibaca, kemudian berbicara dengan tenang kepada mad'u yang ingin didakwah? Kadang2 kependekan akal menjadi musuh kepada diri sendiri.

Jangan kerana sikap kita yang ceroboh itu akhirnya memalitkan fitnah ke atas imej dakwah.

Kekadang kita perlu juga mengkritik dari dalam agar kita sentiasa dapat bermuhasabah lantas boleh memperbaiki dan mempersiap diri untuk masa hadapan. Dakwahlah dengan hikmah dan mau'izoh hasanah. Ia tidak mungkin dicapai melainkan kita menyandarkan dakwah kita kepada al-Quran dan al-Sunnah yang sahih.

Wallahua'lam.

Haji

2009-11-29T06:20:00.001-08:00

Antara penyakit umat Islam - atau paling tidak - umat Melayu ialah kegilaan mereka terhadap gelaran.

Ya, gelaran. Kadang2 tak ada pun kelayakan, atau tauliah, tapi sibuk menggelar diri sendiri dengan bermacam2 gelaran dan pangkat.

Orang Melayu panggil "masuk bakul angkat sendiri".

Kalau yang dah pegi haji, mesti mau dipanggil Haji sekian sekian. Kalau tak panggil alamatnya melentinglah dia. Mungkin tak pasal2 orang yg memanggil pula yg dimaki2. Lu pikir la sendiri haji mabrur ke dia atau haji mardud (haji yg tertolak)ke dia?

Lihatlah para sahabat, siapakah yang memakai gelaran haji? Pernah dengar ke dalam kitab2 sejarah nama Haji Abu Bakar, Haji Umar, Haji Uthman, atau Haji Ali?!

Entah datang dari mana gelaran haji ni pun tak diketahui. Kita lihat foreigner yang duduk arab pun tak letak nama haji. Kalau mereka tau kegilaan orang Melayu dengan gelaran haji ni, boleh jadi mereka terkejut beruk. Atau cultural shock.

Yang ustaz-ustaz pula, atau orang yang mengaji agama, sesetengahnya tak sah kalau tak ada gelaran2 tertentu. Kadang2 nak tulis nama dia pun payah! Sebab nama yang ditambah didepan dan dibelakang nama dia tersangatlah panjangnya.

"al-Fadhil al-Ustaz al-Allamah Haji Tok Lobai al-Muqri' al-Hafiz...................."

Memanglah gelaran itu penting untuk menentukan pangkat dan dalam kerangka menghormati keilmuan seseorang. Itu tak dinafi. Tapi yang mendatangkan masalah bila si pemakai gelaran menjadi terlalu 'gila' lagi 'obses' dengan gelaran itu.

Kita bersedia memberi gelaran yang baik2 sebagai tanda hormat JIKA gelaran itu memang selayaknya diberi kepada tuan empunya badan.

Kita tidak meggelar seseorang 'Muhaddith' jika hanya membaca beberapa baris hadith. Terlebih lagi jika hadith yang dibaca ialah hadith palsu!

Kita juga tidak meggelar seseorang 'ulama' bagi mana-mana individu yang pantas menuduh, memfitnah sesiapa tanpa bersandarkan fakta.

Sepatutnya jika seseorang yang tinggi ilmunya, dia akan semakin lama semakin dia merendah diri. Tawaduk. Ibarat resam padi, semakin berisi semakin tunduk. Ini tidak. Semakin hari semakin menjadi. Semakin lama semakin hidung tinggi.

Dalam bab ni, aku respek orang putih. Dalam banyak bab memang aku kutuk diorang, terlebih utama dalam bab tamadun. Tapi bila sampai bab 'humble and humility' dengan gelaran, memang diorang menang.

"Excuse me, Dr John"

"No, no. Just call me John"

Ini skrip biasa dalam movie2 orang putih. Tidak pula dijumpai benda yang sama dalam cerita2 Melayu atau cerita2 arab. Jangankan dalam movie, dalam realiti pun susah nak jumpa.

Contohilah para salaf umat ini dalam hal tawaduk. Tawaduk dengan ilmu, tawaduk dengan harta, tawaduk dalam akhlak. Padahal ada sebahagiannya yang dijanji syurga.

Usah tergilakan gelaran dan nama. Itu semua hanya sementara. Tak membawa ke mana. Tapi kalau mahu tergilakan juga, gilakanlah gelaran sebagai penghuni syurga.

Ini ada satu video yang mahu dikongsi bersama. Dengar-dengarkan dan selamat beramal...:)

Not-So-1Aqidah

2009-11-19T16:55:00.000-08:00

Malam tadi saya pergi Auditorium Dewan Bahasa dan Pustaka KL untuk menonton siaran LIVE al-Kuliyyah khas TV3 bertajuk '1 Aqidah'. Panel-panel terdiri daripada Dr Uthman el-Muhammady, Dr Mohd Asri Zainul Abidin, dan Dr Fauzi Deraman.

Mula-mula memang teruja sebab ni first time pergi siaran LIVE telecast kat TV. Tapi sampai kat sana hampa sebab beberapa minit sebelum program start pihak bertanggungjawab announce tak jadi live, hanya rakaman. Nampaknya berpeluang la diorang nak 'edit and cut' nanti. Bravo TV3.

Saya sedar ini ialah pertembungan dua hala antara so called 'kaum muda' vs 'kaum tua'. Ada yang tak suka dengan label ni, tapi saya tulis jugak sebab ia bukan benda rahsia atau benda baru. Hatta budak-budak sekolah pun dah pandai mewahabikan kawan-kawan yang tak sealiran. So, kasi crystal clear, tak perlu nak menyorok-menyorok. Depan cakap lain, belakang cakap lain.

Setelah kecewa sebab siaran ni bukan live, saya terlebih kecewa dengan perjalanan forum hari ni. Saya expect discussion hari ni mesti berkait terus dengan persoalan aqidah yang menjadi persoalan pokok, lebih2 lagi memang itulah tajuk program.

Tapi saya nampak moderator cuba mengalihkan persoalan daripada fokus yang betul.

MOD balik2 nak tanye bab khilafiah, menghormati ulama, adab dalam berkhilaf. Ingatkan nak la tanye kenape Dr Uthman cakap pembahagian tauhid 3 tu sesat. Kenape Ibn Taimiyah tu kafir. Kenape wahabi ni bercanggah dengan ASWJ. Takpun tanye pasal aqidah martabat tujuh yg sesat lg menyesatkn tu. Kecewa. Langsung takde soalan pasal aqidah dari MOD (seingat saya).

Apabila mod asyik bertanya soal adab dan akhlak, akhirnya Dr MAZA mengeluarkan pertanyaan. Adakah beradab jika seseorang apabila ada saja orang lain berbeza pendapat terus dituduhnya sesat, WAHABI! Adakah beradab juga seorang yang mengkafirkan al-Hafiz Ibn taimiyah seperti yang diwar-warkan di surat khabar? Beradabkah namanya tu?!

Beradabkah juga jika mengatakan Ibn Taimiyah itu WAHABI sedangkan Ibn Taimiyah meninggal dunia lebih awal sebelum lahirnya Muhammad Bin Abdul Wahab sendiri? Di mana logik orang yang hidup lebih awal mengikut fahaman orang yang terkemudian? Beradablah sedikit kalau nak fitnah pun!

Saya rasa Dr MAZA seakan sudah tau, benda ni bukan LIVE, konfem diorg edit kaw2 nye tak ingat. Sebab tu beliau dengan agak lantang mempertikai 'adab' sesetengah golongan agama di negara ini yg apabila berselisih pendapat sikit, terus dituduh WAHABI. Banyak jugak perkataan wahabi diulang. Saya tak percaya TV3 berani siarkan. Kalau mereka siarkan full version tanpa edit, saya tabik spring utk tv3.

Dr Fauzi pula saya nampak lebih cool. Kekadang beliau sinis dengan aqidah sifat 20. Kata beliau "para sahabat dulu belajar aqidah sikit je, tapi mereka hebat. Kita ni belajar aqidah macam-macam pastu campur dengan falsafahnya, lagi bercelaru. Ada lawannya tiada, tiada lawannya ada. Last2 takde terus!". Point ni memang saya setuju dari dulu, kini dan selamanya.

Lepas sesi rakaman, ada satu slot khas dibuka untuk audiens bertanya soalan. Kesianlah siapa tak hadir, slot ni memang tak dirakam. Time ni la dewan menjadi agak panas apabila audiens mula menunjukkan sokongan kepada panel yang mampu menjawab soalan dengan ilmiah dengan menepuk tangan.

Yang saya nampak, Dr Uthman and the gang dari dulu hingga kini memang tak dapat membezakan antara mengkritik ulama dan mengkritik pendapat ulama. Tindakan mereka yang membungkus kedua-duanya dalam satu bakul menjadikan mereka menjadi emosi, seolah-olah ulama sedang dikritik. Padahal pandangan ulama itu yang dikritik secara ilmiah. Sebab tu mereka selalu keluar dengan tagline "kami sayang ulama silam". Buat mereka, ketahuilah 'kaum muda' ini terjauh lebih sayang para ulama itu, sebab itu mereka menggali khazanah ilmu mereka secara ilmiah. Yang sahih diambil, yang kurang tepat diperbetulkan.

Malah Imam Shafie juga mengajar adab menuntut ilmu agar jangan bertaqlid buta kepadanya. Kalau jumpa hadith sahih yang menyalahi pendapat mana-mana tokoh, utamakan hadith sahih, tinggalkan pendapat tokoh. Itulah ajaran mazhab Shafie. Tapi hakikat inilah yang tidak dapat diterima sampai ke sudah oleh golongan yang mempunyai penyakit dalam hatinya yang tidak mahu menerima kebenaran. Kita hanya berdoa buat mereka dan kita juga agar dikurniakan hidayah.

Dalam sesi soal jawab. saya juga kecewa dengan sikap Presiden ABIM yang telah merendahkn kredibiliti beliau sendiri apabila mengajukan soalan (selepas rakaman). Boleh pulak dia quote kata budak2 bila bergaduh "ni persoalan siapa mula dulu!". Saya hampir tak percaya seorang presiden sebuah jemaah Islam boleh mengeluarkn perkataan yg langsung takde nilai macam tu. Saya nampak beliau menggelengkn kepala sepanjang Dr MAZA dan Dr Fauzi berucap. Kecewa agaknye. Tergamam juga saya bila moderator menyifatkan beliau sebagai 'pakar fiqh'. Sungguh, kitab fiqh manakah yang pernah beliau bedah sehingga ditabal sebagai pakar fiqh?

Memang benar dialog-dialog sebegini perlu selalu dilakukan. Tetapi lebih baik kalau format program diperkemaskan. Saya bercadang agar kedua-dua pihak dari 'kaum muda' dan 'kaum tua' mengupas satu isu yang lebih fokus. Contohnya seperti "Sifat 20", "aqidah Imam Shafie yang sebenar", "Siapakah Ahli Sunnah Yang Sebenar?", atau kalau mahu lebih hangat, "Siapakah (apakah) Itu Wahabi"....

Kali ni bukak kitab arab yang asli (turath) depan-depan. Kritik secara ilmiah. Bawak kitab yang dipersetuju oleh dua-dua belah pihak je seperti kitab al-Umm. Pastu kita bedah sama-sama. Time tu tak bolehlah nak pusing sana pusing sini, kona baring, off topic. Kalau nak kona-kona jugak, konfem kena tapau on the spot. Melainkan jika anda tak mampu berbahasa arab tapi mahu juga membedah kitab, saya ucapkan semoga berjaya saja la.

Nak tengok gambar2 menarik sepanjang program? add la arif ariffin di facebook.

Pegawai Agama

2009-11-16T23:47:00.000-08:00

Masuk hari ni sudah lebih kurang 3 minggu berlalu peristiwa penangkapan Dr Asri oleh pegawai-pegawai JAIS. Ya, saja guna jama' untuk perkataan pegawai tu, sebab yang menangkap beliau dikatakan lebih kurang 35 orang! Saya kira mungkin masa nak tangkap 'Rasul Melayu Kahar' di Kajang baru-baru ini pun tak seramai tu!

Saya tak mahulah ulas isu tangkap-menangkap ni sebab dah ramai sangat yang ulas. Cuma saya lihat dalam beberapa minggu ni banyak cerita menarik yang berlaku rentetan penangkapan Dr Asri ini. Atau lebih tepat lagi cerita lucu. Cerita yang dilakonkan oleh watak-watak lucu juga dari kalangan pegawai-pegawai Jabatan agama di negara kita ni.

Paling tidak cerita-cerita ini menunjukkan petanda yang sindrom 'WAHABI' di kalangan 'orang agama' di negeri Selangor yang kucintai ini sangat tebal lagi mendalam. Mungkin disebabkan terlalu cuak dan gabra dengan 'WAHABI', mereka berubah perangai menjadi lucu dan tak menentu. Perkataan yang keluar dari mulut mereka pun bercelaru.

SIJIL PALSU??

Kejadian yang tidak lama sejurus Dr Asri ditangkap ialah kisah seorang 'wakil' dari JAKIM yang mengajar di ILIM mengeluarkan kenyataan bahawa sijil degree Dr Asri adalah palsu. Dia kata mana mungkin sijil Bahasa disekalikan dengan Syariah. Universiti Jordan tak pernah sediakan course macam tu. Kalau nak mesti samada Bahasa saja atau Syariah saja. Mana boleh dua-dua.

Saya langsung tak terkejut dengan kenyataan ini. Sebab saya pernah baca dalam blog dia yang sarat dengan fitnah kepada ulama salaf tu dia tulis sebijik macam apa yang dia sebut tu. Alangkan al-Hafiz Ibn Taimiyyah dan al-Hafiz Ibn Qayyim pun dia berani kata, inikan pula Dr Asri. Lebih-lebih lagilah. Jangan risau kami (saya dan rakan-rakan) sudah save apa yang dia pernah post dulu. Mungkin sebagai bukti di masa hadapan.

Tapi agak mengejutkan (baca: melucukan) apabila tak lama dalam 2 hari lepas tu dia keluar kenyataan "saya tak pernah cakap macam tu, wartawan silap quote kata2 saya". Mungkin benar. Tapi agak menghairankan apabila kenyataan ni keluar agak lambat iaitu SELEPAS Dr Asri menunjukkan sijil degree beliau kepada media sebagai bukti. Kalau benar wartawan silap quote, kenapa tak deny awal2 lagi? Kenapa orang dah keluar bukti baru nak cakap? Kenapa? Ha, itu yang kita tak tau.

Oh ya, lupa nak bagitau. Bila lihat nama tuan pengadu ini saya teringat buku beliau yang sarat dengan fitnah terhadap ulama'2 salaf bertajuk "Salafiyah Wahabiyah: Satu Penilaian". Bukan saja fitnah, dia juga menipu rujukan, memalsu nota kaki, mewujudkan yang tiada, quote sini sikit quote sana sikit, salah terjemah, pendek kata betapa dahsyat jenayah ilmiah dalam buku tersebut. Anda boleh baca sendiri buku "Pembongkaran Jenayah Ilmiah Buku Salafiyah Wahabiah" karangan Hafiz Firdaus Abdullah.

Mudah-mudahan beliau bertaubat dan kembali ke pangkal jalan.

WAHABISME

Sejak penangkapan Dr Asri, orang ramai mula tertanya-tanya adakah penangkapan ini disebabkan merebaknya dakwah 'Wahabi' di Selangor? Pegawai-pegawai JAIS khususnya tuan pengarah sendiri dengan cepat menafikan. Dia kata mana ada sebab wahabi, ini semua sebab Dr Asri takda tauliah.

Saya bila mendengar alasan tu, terus nak tergelak. Tauliah apa yang encik mahu? Orang itu ada PhD, seorang pensyarah di universiti, malah pernah menjadi mufti! Apa lagi mahu? Tidak lain dan tidak bukan, ini hanyalah helah demi 'membendung' gelombang 'wahabism' yang semakin dahsyat menimpa negeri Selangor. Bak kata Prof Hamka rahimahullah, "Habis perkakas hujah, guna perkakas fitnah".

Lagi satu yang lawak pasal tauliah ni, sudah banyak ustaz-ustaz yang berkelayakan dan yang terlebih-lebih layak pun dinafikan tauliah ni. Apabila ditanya kenapa mereka tak dapat, mereka menjawab: "mereka salah isi borang". Aduh, kalau salah isi borang, suruhlah mereka betulkan, bukan dinafikan tauliah jika sudah layak. Tapi saya kira alasan selepas ini yang menjadi point utamanya.

"Lagipun mereka tak jawab dengan tepat beberapa soalan"

"Contohnya mereka cakap bid'ah ini hanya satu. Padahal kefahaman masyarakat tempatan bid'ah ini ada dua. Bid'ah hasanah dan bid'ah saiyi'ah". Lucu juga dia merujuk 'mazhab' tempatan untuk menetapkan hukum agama. Ingatkan sebagai interviewer mungkin mantaplah sikit dari segi rujukan kitab ke, kata ulama' ke. Quotelah apa kata Imam al-Shafi'e rahimahullah berkenaan bid'ah.

Ini jelas membuktikan kemandulan sistem pentauliahan itu sendiri. Di mana logiknya orang yang lebih rendah kelayakan akademik menginterview orang yang jauh lebih tinggi kelayakan mereka?

Lantas saya berkira-kira lepas daripada ni saya mahu kerja di bahagian pendaftaran mana-mana universiti. Manalah tahu, tiba-tiba dapat interview pensyarah-pensyarah saya sekarang!

NAK AJAR NGAJI KENA ADA SIJIL?

Kisah yang ini pulak berlaku semasa perbicaraan kes penangkapan seorang lagi pendakwah terkenal tanahair, Dr Abdullah Yassin. Pasal sorang pegawai agama yang menyertai operasi tangkap-menangkap tu. Khabarnya Dr Abdullah tengah deliver kuliah tentang sifat orang-orang munafiq.

Anda bacalah sendiri dialog antara dia dan peguam Dr Abdullah. Baca DI SINI.

Tak tau macam mana nak describe. Saya dapat bayangkan mubaligh-mubaligh kristian sedang bersorak gembira melihat kebodohan jabatan agama kita. Inilah orang-orang yang menghalang manusia dari jalan hidayah. Orang yang mengeksklusifkan urusan agama hanya pada waktu pejabat dan orang-orang tertentu.

Kamu jawab kat mahkamah pun dah terketar-ketar, tunggulah datangnya mahkamah mahsyar. Pandai-pandailah jawab nanti depan Tuhan.

Saya tidak suka pukul rata mana-mana pihak jika mereka ada lakukan kesalahan. Dan saya sedar, bukan semua orang-orang JAIS berperangai macam tu. Hanya segelintir kecil yang mempunyai penyakit dalam hati-hati mereka yang tidak senang bila agama ini semakin maju ke hadapan. Tapi kelompok kecil inilah yang membawa bau busuk dalam organisasi JAIS. Sebab nila setitik, rosak susu sebelanga.

Hiburan VS Islam

2009-10-17T17:54:00.000-07:00

Tiada siapa mampu menyangkal, budaya hiburan melampau yang bersarang dalam jiwa anak muda kita telah membunuh intelektualiti dan moral mereka. Muzik dan hiburan berkeliaran di mana saja tak kira tempat, tak kira masa. Juga tak mengira usia.

Bermula dari anak-anak kecil yang baru merangkak, sampailah kepada makcik-makcik yang sudah pencen semuanya terlibat sama. Buktinya lihatlah rancangan hiburan di Astro. Siapa yang menghuni barisan hadapan konsert AF? Siapa pula yang meramaikan studio Macam-Macam Aznil?

Semua sudah maklum. Tapi siapa yang patut dipersalahkan? Mereka dan keluarga merekakah. Atau pihak Astrokah yang menayangkan hiburan tanpa henti, atau pihak kerajaankah yang bersalah membenarkan malah menggalakkan penyuburan hiburan buat tatapan kesekian rakyat.

Biasalah kita, - malah saya juga - jari telunjuk cepat saja mahu dituding kepada orang lain. Kita tak sedar, dalam kita sibuk menuding orang lain, empat jari lain sedang menuding diri sendiri. Tengoklah cermin dahulu, entah-entah kita silap mengenakan butang baju, yang akhirnya mengundang malu.

Tepuk dada, tanya selera. Apakah peranan kita? Sudahkah tanggungjawab dakwah itu kita laksana? Atau hanya pandai berteori mengomel sendiri tanpa berbuat apa-apa?

Bidang hiburan sangat dekat dengan saya secara peribadi sebenarnya. Berkecimpung dalam nasyid, sebelum bermeditasi meninggalkannya akibat kesibukan dalam pelajaran. Sekurang-kurangnya dapatlah juga mengutip beberapa pengalaman berharga yang boleh dijadikan azimat menuju masa depan.

Sebetulnya, dan selayaknya, orang dalam bidang hiburan atau yang menyukai hiburan ditangani dengan kelembutan dan tidak semberono. Jiwa mereka halus lagi berseni, jangan dilayan seolah mereka itu keras seperti besi!

Dalam hal ini saya menyukai method Dr Yusuf Qardhawi. Pendekatannya berhemah. saya sentiasa percaya dalam agama ini, apabila ia mengharamkan sesuatu yang buruk, ia pasti menyediakan alternatif agar kekosongan jiwa insan dapat diisi dengan yang sesuatu yang baik.

Lantas timbul soalan menarik. Dalam isu muzik dan hiburan lainnya, apakah alternatif kita?

Jawapannya TIADA atau hampir tiada.

Orang yang mengharamkan muzik secara total, selamanya mereka ini gagal mendapat tempat di hati generasi baru. Mereka tiada alternatif. Pok pek, pok pek,di hujungnya pengharaman. Akhirnya akibat terlalu ghuluw, majlis perkahwinan mereka pun hambar dan sepi tanpa hiburan bahkan diganti dengan ‘kuliah zohor’. Mereka ittiba’(ikut) siapa dalam hal ini? Padahal nabi membenarkan alat muzik dimainkan di majlis-majlis walimah al-‘urus.

Usahlah kaku seperti batu. Agama ini sentiasa bergerak dinamik mengikut kadarnya dan ia tidak statik.

Cuba lihat di sekitar. Kicauan burung menyanyi yang mengikut note-note lagu yang harmoni. Derauan air sungai mengalir, tersimpul di dalamnya seribu memoir. Sehinggakan tidak diketuk dua besi, melainkan akan mengeluarkan bunyi.

Apakah akan mengalir air mata, jika al-Quran itu dibaca tidak bernada?

Percayalah, hidup ini adalah satu kesenian. Janganlah kita menjadi lebih keras daripada besi, lebih kaku daripada batu.

Sepatutnya kitalah yang memacu halatuju industri hiburan kita. Definisikan istilah hiburan yang dibenarkan Islam dan hiburan yang terkeluar daripada landasannya. Wujudkan satu garis panduan, apakah batasan-batasan yang perlu dijaga, dan alternatif-alternatif yang ada. Agar dengan itu, anak-anak muda mempunyai wadah untuk mereka tonjolkan bakat-bakat yang ada di jalan yang selamat, bukannya ke arah hiburan hedonis dan maksiat.

Berhibur itu tiada salahnya,

Kerana hiburan itu indah,

Hanya pabila salah memilihnya,

Membuat kita jadi bersalah.

Sains VS Islam

2009-10-11T02:14:00.000-07:00

TANDA MAHA PENCIPTA

Dalam salah satu siri drama HOUSE, Dr. House satu hari bertindak mencabar ‘tuhan’. Ditulisnya di atas sekeping whiteboard “House vs God”. Setelah beberapa kes ternyata beliau memperoleh lebih banyak markah daripada ‘tuhan’, dia pun berkata, “god has been defeated!”

Trend tidak percaya tuhan sangat berleluasa dalam siri-siri TV amerika. Sila senaraikan mereka; House, CSI, Grey’s anatomy, Heroes, semuanya membawa trend yang sama. Kata mereka; kami tidak percaya tuhan, kami hanya percayakan sains!

Malanglah kita, kalau saintis muslim atau student-student muslim terpengaruh dengan corak pemikiran yang sama. Teori bahawa alam ini semulajadi, terjadi dengan sendirinya adalah teori yang langsung tidak dapat diterima oleh akal yang sihat. Apatah lagi teori bodoh yang berkata kita ini berasal daripada monyet.

Setiap yang berlaku disekeliling kita adalah sains. Sebab itu, kita disuruh untuk memperhatikan alam ciptaanNya untuk mendekatkan diri kita kepada Si Pencipta. Jika kita benar-benar ikhlas mencari jawapan untuk sampai kepada Tuhan, nescaya kita akan ketemu. Kita tidak dapat melihat zat Tuhan, tapi dengan memperhatikan kejadian alam ciptaan Tuhan, kita pasti akan memperoleh ‘tanda-tanda’ Maha Pencipta seperti yang dijanjiNya.

Namun ia hanya buat orang-orang yang berakal. [al-Baqarah: 190]

TERBATAS

Sains sangat terhad. Kalau teorinya hanya dibahaskan oleh akal manusia yang sangat terbatas, nescaya kita akan terbabas.

Dunia ini terbahagi dua; fizik dan metafizik. Sains itu sekalipun sehebat mana tamadunnya, jangkauannya hanya berlegar di alam fizik. Sedang metafizik itu tidak mungkin dapat dijangkau melainkan dengan perantaraan wahyu.

Inilah dia ghaibat(perkara-perkara ghaib). Tiada seorang pun yang mengaku beriman melainkan dia beriman juga dengan perkara-perkara ghaib. Sedang kunci perkara ghaib terletak di sisi Tuhan. [al-An’am: 59]

Dan manusia tidak diberi ilmu pengetahuan melainkan sedikit.

SAINS DAN ISLAM

Dalam banyak sudut, sains sebenarnya sangat mendekati Islam. Paling tidak dalam sudut keilmuannya. Dari mana kita mencari data, mengumpulnya, lantas bagaimana cara terbaik mengekstraknya untuk dijadikan suatu teori.

Demikian Islam, ilmu agama bukanlah ilmu murahan yang dijaja sesuka hati dalam majalah picisan seperti mastika, atau rekaan mana-mana tokoh untuk dijadikan bahan jualan melariskan produk. Ia adalah ilmu yang tersusun, yang didalamnya terdiri pelbagai disiplin, demi menjadi panduan hidup manusia.

Melihat dari sudut praktikal pula lebih mendekatkan Islam dengan sains. Masakan tidak, suatu teori perlu dibuktikan kesahihannya sebelum dipraktikkan. Amal ibadah tidak boleh dilakukan melainkan diketahui teorinya. Setelah diketahui teorinya seperti yang diperkatakan oleh al-Quran dan al-Sunnah yang authentik, barulah ia boleh dipraktikkan.

Praktikalnya pula tidak boleh dibuat sesuka hati. Bagaimana yang dilakukan Rasulullah dan para sahabatnya itulah yang menjadi panduan. Kerana agama ini diwahyukan kepada baginda nabi sambil disaksikan oleh para sahabat secara ‘live’. Kita hanya mengikuti jejak langkah mereka, tidak menambah, tidak pula mengurangi.

Begitulah betapa sempurnanya Islam yang kita anuti. Maka benarlah kata Allah “Pada hari ini, telah Ku sempurnakan bagimu agamamu, dan Ku cukupkan bagimu nikmatKu, dan Aku reda Islam menjadi Agamamu” [surah al-Maidah: 3]

Islam adalah sistem dan cara hidup, sainslah yang bertanggungjawab menguruskannya.

Berubah Atau Mati

2009-09-26T20:27:00.000-07:00

Korang semua perasan tak, apa soalan yang akan ditanya pemberita setiap kali ada berita kematian atau kemalangan?

"Encik ada perasan tak apa2 perubahan pada diri arwah sejurus sebelum kemalangan?"

Ya, itulah soalannya. Ia wajib hukumnya. Tidak sah kalau tiada.

"Oh ya, baru saya perasan. Sejak akhir2 ni beliau banyak berubah sikap, semakin murung, pendiam, dan dia pernah bergurau mahu berpindah. Rupa-rupanya dia pergi buat selama-lamanya...sob2"

Itu pula jawapan standard orang yang diinterview.

Hari ni kita tertanya2 apa punca yang menyebabkan kemunduran bangsa Melayu.

Apa pula sebab bangsa kita yang tercinta ini terus 'melayu' dan terus layu.

Jawapannya ialah kita takut untuk berubah. Kita takut akan perubahan. Kita alergik dengan perkataan pembaharuan dan reformasi. Lebih dahsyat lagi kalau mendengar perkataan 'tajdid'.

Buktinya seperti di atas, kalau kita berubah, alamatnya ada sesuatu yang tidak kena menanti. Dalam erti kata lain, dah tak lama la tuh!

Khurafat yang berlegar di tengah2 masyarakat sesungguhnya membawa kesan yang teramat buruk kepada bangsa ini. Tidak keterlaluan dikatakan itulah punca utama kemunduran umat Melayu kita.

Kesan buruknya bukan saja kepada 'aqidah, bahkan juga kepada seluruh sistem kehidupan manusia.

Dan sekiranya kita mahu bangkit dan keluar daripada gejala kemunduran ini, tiada jalan lain melainkan kembalilah kita kepada 'aqidah tulen sebagaimana yang dibawa oleh Rasulullah dan para sahabat Baginda.

Ingatlah, dulunya arab merupakan bangsa yang hina, Allah telah memuliakan mereka dengan Islam. Sekiranya satu hari mereka mencabut Islam daripada diri mereka, nescaya mereka akan menjadi hina seperti binatang tunggangan bahkan lebih hina lagi.

Jika Melayu mencabut Islam daripada diri mereka, apakah lagi yang tinggal?

Selamat Hari Raya

2009-09-23T06:36:00.000-07:00

Rasanya belum terlambat untuk mengucapkan Salam 'Idulfitri buat semua muslimin dan muslimat. Semoga semua bergembira atas kemenangan di hari lebaran.

Tahun ni aku dapat cuti raya yang paling lama dalam sejarah (rasanya). Seminggu sebelum dan seminggu selepas raya. Tambah semua dapatlah dua minggu. Memang payah nak dapat cuti selama tu kat UIA.

-----------RAYA SEKARANG BORING?-------------

Ada aku dengar cakap2 orang termasuk sedara dan member2 lama yang cakap raya sekarang dah tak macam raya dulu. Dah tak semeriah dulu. Boring, hambar.

Benarkah?

Kalau time kecik2 dulu raya meriah tambahan pulak dapat duit raya. Sekarang bila dah besar, sedara pun dah susah nak kumpul sekali, suasana raya tu semakin pudar. Tak dinafikan, aku pun rasa macam tu.

Tapi kuliah seorang ustaz kat radio IKIM telah sedikit sebanyak membuka minda aku.

Katanya, hari raya umat Islam sepatutnya bergembira sebab telah berjaya melaksanakan ibadah2 sepanjang bulan puasa dan meraikan kemenangan kembali kepada fitrah.

Tambahnya, kalau tiba2 kita tidak berasa meriah, bermakna Ramadhan kita tentu ada masalah.

Walaupun aku memang tak ambil banyak manfaat daripada radio IKIM, tapi ada benarnya juga kata ustaz tu.(maaf aku tak kenal siapa nama ustaz tu)

Mungkin juga raya kita ini sebenarnya yang problem. Kalau membaca kisah hari raya zaman Rasulullah, memang hari raya hari yang penuh dengan kemeriahan. Semua umat bergembira. Perayaan dihidupkan dengan acara2 hiburan. Paluan gendang, nyanyian semuanya dilantunkan pada zaman nabi.

Di negara ni berbeza. Malah sangat2 menyanggahi apa yang berlaku pada zaman nabi. Hari raya kita di sambut di kuburan2, kononnya di situlah tempat yang sepatutnya disambut hari raya. Manusia merintih, menangis,meratap terhadap si mati. Kalaulah semua itu baik, tidak sempat kat kita, tentu nabi sudah berbuat dahulu. Sedangkan tiada bukti nabi menyambut hari raya di kuburan.

Sila baca tulisan yang baik daripada mantan Mufti Perlis - "Hari Raya Bukan Hari Sedih"

---------------ASTRO OH ASTRO--------------

Tiba-tiba aku rasa sangat tidak berbaloi melanggan Astro. Mana taknya, cerita yang ditayang langsung tak berkualiti. Lagi2 cerita hantu. Asyik2 cerita jiwang. Dah habis modal aku rasa.

Tak ada LANGSUNG cerita yang membuka minda. Membina jiwa. TIADA LANGSUNG.

Sekurang2nya kalau dulu2 ada la jugak konsert nasyid yang best2. Dapatla jugak melepaskan rindu kepada nasyid acapella. Sekarang dah takde. Yang ada pun diulang tayang yang tahun2 lepas punya. Aku dah naik menyampah dengan program2 sampah.

Kalau tak kerana bola, dah lama aku terminate astro ni.

Astro oh astro.

-------------YANG BEST-------------

Apa yang best raya tahun ni?

Alhamdulillah, dengan sedikit penambahan ilmu tentang sunnah, dapatlah juga merasa raya yang lebih mendekati sunnah Rasulullah. Malah aku tengok orang2 di sekeliling pun semakin faham akan sunnah. Memang tak sia2 kalau kita terus melakukan usaha2 dakwah biarpun secara kecil-kecilan. Kerana sunnah itu lebih bertepatan dengan fitrah.

Takbir di Masjid UKM dilakukan dengan bersemangat, tiada lagi nada sedih. Khutbah bagus, bernada sunnah. Adik aku pulak mengingatkan aku agar mengikuti jalan yang lain ketika balik dari solat eid. Alhamdulillah, sekurang2nya kita dapat menyuntik elemen sunnah sedikit demi sedikit, kalau tak banyak.

Raya kali ni pulak menyaksikan pasukan kegemaran aku, Chelsea meneruskan rentak kemenangan. Menang bergaya 3-0 ke atas Spurs. Bermakna rekod baru telah tercipta, Anchelotti menang kesemua 6 perlawanan liga berturut2. Satu rekod bersih. Sebelum ni Mourinho 'the special one' pun menang 5 kali je. I told ya, Anchelotti is da man....haha...(Yang tak bestnya Man Utd pun menang jugak hasil ihsan referee yang sengal. Tak yah bangga sangat la weh...kahkah)

Looking forward to seeing Selangor in Malaysian Cup....:)

------------JOM BERAYA---------------------

Tak sah kalau hari raya hanya terperap kat rumah. Masa nilah nak ziarah rumah2 sedara, rumah2 jiran, kawan-kawan lama.

InsyaAllah hujung minggu ni aku akan berkonvoi raya dengan kawan2 sekolah. Minggu depan kot dengan member2 UIA. Tu pun kalau diorang free.

Open house? Family aku tak penah buat open house. Tapi kalau nak datang, datang je lah. Lebih elok kalau bagitau dulu, boleh buat makanan yang special2 sikit. Spagetti Carbonara ke, Mee udang ke, laksa ke. Barulah terangkat. Ni asyik ketupat nasi je. Lama-lama muak jugak tekak ni. Ye tak?

So, kepada kengkawan yang jauh dan dekat, lama dan baru, yang rapat dan yang tak berapa nak rapat, kalau mahu kunjung ke rumah, anda adalah sangat dialu-alukan. Ini alamat rumah aku:

5, Jalan 3/4D,
43650 Bdr Baru Bangi,
Selangor.

Rumah kat Perlis, kami buat close house. Kalau datang pon takde orang...:P

Sekian, wassalam.

Gambar-gambar raya tahun 2009 -----> FACEBOOK

'Idun Mubarak

2009-09-19T08:04:00.000-07:00

Begitu cepat masa berlalu.

Ramadhan yang mulia sudah pun melabuhkan tirainya.

Ia mungkin sudah meninggalkan kita, namun kita tidak mungkin akan melupakannya.

Ayuh kita koreksi, apakah Ramadhan kali ini berjaya menjadikan kita insan bertaqwa? Atau kita bertaqwa di awalnya, namun kecundang di akhirnya?

Amalan-amalan di bulan Ramadhan, mampukah kita untuk meneruskannya untuk bulan-bulan mendatang? Melakukan suatu amalan memang payah, tapi yang terlebih payah adalah untuk beristiqamah. Sebab itu amalan yang paling disukai nabi ialah suatu amalan yang berterusan walaupun sedikit (HR al-Bukhari dan Muslim).

Solat tarawih dan qiyam berjemaah, amalan tadarus dan tilawah, menderma dan bersedeqah. Apakah dapat kita teruskan lantas diterjemahkan kepada solat 5 waktu berjemaah, puasa Isnin-Khamis dan hari putih, mengaji al-Quran setiap hari. Kalaulah kita dapat menjaga amalan-amalan ini, nescaya ia sudah memadai.

Tepuklah dada, tanyalah iman.

-----------------RAYA-------------------

Esok umat Islam akan menyambut hari raya Idulfitri, sebuah ibadah yang disyariatkan menerusi junjungan besar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam.

Ya, hari raya itu ibadat, bukannya suatu adat.

Siapa yang menyambutnya berdasarkan petunjuk yang benar, maka insyaAllah dia akan beroleh pahala. Maka sia-sialah bagi mereka yang menganggapnya sekadar adat.

Terlebih malang bagi mereka yang menyambutnya dengan upacara maksiat dan hiburan melalaikan. Ada orang bodoh menganggap hari raya adalah hari 'melunaskan' perkara-perkara haram yang tidak dilakukan di bulan Ramadhan. Tampillah mereka di kaca-kaca TV menunjukkan aksi memalukan seolah-olah diri itu sudah terlepas dari pengawasan Tuhan. Memang teruk bila melihat manusia berlagak beruk.

Di sudut yang lain ada pulak yang bertindak mengharamkan terus hiburan di hari raya. Siapakah yang berani mengharamkan perkara yang dihalalkan? Ketahuilah, mengharamkan yang halal tidak lebih mulia daripada menghalalkan yang haram. Kedua-duanya mempunyai kedudukan yang sama dalam syariat.

Sesungguhnya agama ini memusuhi sikap ekstrim dan berlebih-lebihan dalam beragama. Samada berlebihan dalam menambah atau mengurangi syariatnya, kedua-dua adalah dosa.

Teruslah kita menjadi umat pertengahan.

---------------MOHON KEMAAFAN----------------

Biarpun ada yang mahu men'tajdid'kan adat Melayu yang suka bermaaf-maafan di hari raya, bagi aku ia suatu yang tidak perlu.

Oleh itu aku mengambil kesempatan ini untuk memohon kemaafan daripada siapa saja yang mengenali dan tidak mengenali diri ini. Perlakuan dosa dengan Tuhan mudah-mudahan Dia mengampunkan, tapi dosa dengan manusia, tiada jalan lain melainkan jalan kemaafan.

Tidak lupa untuk diucapkan "TAQABBALULLAHU MINNA WA MINKUM". Semoga Allah menerima amalan daripada kami dan daripada kalian.

'Idun Mubarak.

Hasan Firdaus Bin Mohd Zaki @ Frank-hasan.blogspot.com

*Gambar di atas hasil ihsan blog nawawi di an-nawawi.blogspot.com

Iktikaf Ramadhan

2009-09-17T08:34:00.001-07:00

Alhamdulillah, baru balik dari beriktikaf di UIA.

Happening. Lebih-lebih lagi pada malam 27, manusia bergelimpangan memenuhi ruang masjid UIA.

Melihat statistik secara kasar, rasa-rasanya jumlah jemaah yang hadir agak berkurangan berbanding tahun lepas. Mungkin sebab ramai budak Melayu yang dah balik.

Tahun ni rezeki melimpah ruah. 10 malam terakhir makan minum (sahur dan berbuka) ditaja oleh individu yang pemurah. Semoga Allah melimpahkan pula rezekinya. Dapatlah kiranya tahun ni merasa makan kambing sehari suntuk. Budak Melayu lebam-lebam kepanasan. Budak foreigner rileks je aku tengok.

Sepanjang bulan Ramadhan ni, masjid ini menjadi saksi ibadah yang bertubi-tubi dilakukan oleh para jemaah. Solat tarawikh, qiyam berjemaah, iktikaf, tadarus, tazkirah, zikir. Semoga Allah sentiasa memberkati bumi UIA dengan amalan yang berpaksikan al-Quran dan al-Sunnah.

Di sini ada beberapa perkara yang aku terasa terpanggil untuk berkongsi dengan semua. Lebih kepada pandangan peribadi aku tentang apa yang berlaku sepanjang Ramadhan di masjid UIA khususnya 10 malam yang terakhir.

Aku tengok ramai yang mensia-siakan peluang beribadah terutama di siang hari. Mungkin kepenatan beribadah di sepertiga malam agaknya. Tapi untuk mensyahidkan diri dari lepas sahur hingga saat terakhir sebelum berbuka, ia agak keterlaluan. Kalau seorang dua takpa, tapi aku tengok sebaris macam tu! Alangkah baik masa dimanfaatkan dengan ibadah sunnat, paling kurang memperbanyakkan tilawah al-Quran.

Lagi satu, ingin aku berbicara tentang slot tazkirah yang dilakukan setiap hari terutama selepas solat tarawih. Apakah wajar diperbanyakkan tazkirah di bulan Ramadhan? Terutamanya diadakan lepas solat tarawih dan dilanjutkan hingga pukul 12.30 hingga satu pagi. Wallahua'lam.

Bukankah sepatutnya semua jemaah sudah perlu bersedia untuk tidur agar mendapat tenaga yang secukupnya untuk qiyam? Sementara tazkirah yang mikrofonnya dikuatkan yang dapat didengari segenap ruang masjid juga mengganggu jemaah lain yang ingin melakukan ibadah-ibadah lain etc tadarus, solat sunat?

Menurut pemerhatian aku, ramai yang tidak dapat fokus waktu berqiyam. Ada yang bangun (sangat) lambat, ada yang mengantuk, ada yang tersengguk-sengguk ketika solat. Malah perkara yang sama terbawa-bawa ketika solat subuh.

Mungkin perkara yang lebih wajar dilakukan ialah kita tumpu menimba ilmu ketika waktu selain Ramadhan sementara diadakan beberapa slot tazkirah ringkas ketika Ramadhan. Dengan langsung tiada niat untuk memperlekehkan usaha sahabat-sahabat menuntut ilmu, harapnya lepas ini perkara sebegini diambil kira. Ini penting agar ketika Ramadhan fokus kita tertumpu sepenuhnya kepada ibadah-ibadah yang khusus.

Bukankah para imam ahli hadith juga membatalkan pengajian mereka sepanjang Ramadhan? Benar, ini adalah untuk memberi sepenuh perhatian terhadap al-Quran. Semoga kita dapat mengikut jejak langkah mereka dalam hal-hal agama.

Hari-hari yang berbaki ini insyaAllah aku akan sambung di rumah saja. Walaupun agak sukar mencari feel sebab bangun tidur saja komputer sudah ada di depan mata. Harapnya di beri kekuatan untuk meneruskan momentum sedia ada.

Kepada rakan-rakan yang agak sibuk sebelum ini, masih belum terlambat untuk kalian. Mulakanlah hari ini untuk berjaga malam. Buatlah secara ringkas menurut kemampuan. Mungkin 2 rakaat tahajjud campur 3 rakaat witir. Lakukan 15 minit sebelum sahur. Mudah, bukan?

Aduhai, kalaulah Ramadhan ini sepanjang tahun...

Ramadan Reflection

2009-08-29T21:34:00.000-07:00

Aku pernah terfikir. Bagaimana rasanya pemain-pemain bolasepak muslim yang berpuasa di bulan Ramadhan ni. Larat ke nak main?

Tapi bila tengok balik; Anelka (Chelsea), Karim Benzema, Lassana Diarra (Real Madrid), Kanoute (Sevilla), Muntari (Inter Milan). Semuanya selamber je main time puasa. Siap ada yang skor lagi untuk kelab masing-masing.(Untuk pengetahuan Anelka gol untuk chelsea semalam. Chelsea menang 3-0...power2)

Aku pernah try sebenarnya. Bulan lepas, ada sekali aku puasa hari isnin. Dalam masa yang sama, tanpa pengetahuan aku, tetiba dipaksa main futsal wakil department Mechatronics untuk Engineering Sports Carnival(ESC). Aku punya la cuak ingatkan tak larat. Puasa kot.

Last-last main ok je. Siap menang lagi dengan team favourite (team MECSA kena sayur time tu...haha). So, bagi aku bersukan ketika puasa adalah suatu yang biasa dan dibolehkan. Malah digalakkan bagi yang mampu.

Tadi buka laman web favourite aku, Goal.com. Terjumpa artikel-artikel ni:

1) Ramadan Reflections: The Scientific View - Does Fasting Help Or Hinder Football?

2) Ramadan Reflections: Islamic Doctor Discusses Mourinho's Thoughts On Muntari

3) Exclusive: I Can Keep Fasting In Ramadan Even When I Am Playing – Fredi Kanoute

4)Ramadan Reflections: Understanding Ramadan And Its Role In Football

So,kepada yang asyik posting kat Facebook cakap bosan tak tahu nak buat apa time Ramadhan ni, apa kata korang pergi bersukan. Berlari ke, main bola ke, swimming ke. Sekurang-kurangnya tak adalah masa yang berharga dibuang begitu saja di atas katil tanpa buat apa-apa.

Wallahua'lam.

Perkara Yang Membatalkan Puasa: Antara Realiti Dan Fakta

2009-08-29T04:08:00.000-07:00

Fakir

2009-08-28T22:22:00.000-07:00

Ketika kita sedang asyik makan di warung mamak, tiba-tiba datang seorang anak yatim meminta sedekah.

Apa yang akan kita lakukan?

Kalau pertama kali, mungkin satu nota merah boleh dihulurkan.

Tapi kalau sudah dua tiga kali dia ulang-alik ke meja kita, kita pun naik menyampah.

"Maaflah, dik. Tadi abang dah bagi sikit".Mungkin itu yang akan kita ungkapkan.

Atau mungkin juga seperti ini, "Dah dua kali dah abang kasi ni. Mintaklah orang lain pulak!".

Atau jika mood kita pula kurang baik hari tu, mungkin sudah dihalaunya budak tu. Silap hari bulan ditambah pula caci-maki bagi melepaskan geram.

Ya, itulah sifat manusia. Kita ini tidak suka kalau orang meminta-minta.

Usahkan meminta derma, kalau orang minta bantuan pun sukar dihulurkan.

Tapi ingatkah kita, Allah sifatNya sangat berbeza dengan manusia?

Kita juga selalu meminta-minta kepadaNya, kerana kita memang berhajat untuk meminta.

Tak habis-habis kita meminta. Hatta kita meminta suatu perkara yang jika diminta kepada manusia, nescaya kita akan ditertawakannya.

Manusia mungkin menyampah jika diajukan permintaan berulang-ulang kali. Tapi Allah - dengan segala rahmatNya - suka kepada hamba yang suka meminta malah menyuruh kita untuk meminta kepadaNya saja, tidak kepada yang lain.

Rezeki, jodoh, nikmat, harta, apa saja. Pintalah kepada Allah.

Pintalah kepada Allah dalam solat, sujud, selepas tasyahhud sebelum salam, ketika menadah tangan. Ketika senang dan susah. Dalam keadaan nyata dan sembunyi. Pintalah, nescaya Allah perkenankan.

Kerana kita ini fakir, maka pinta dan pohonlah daripada Tuhan Yang Maha Kaya.

10 Fakta Dan Auta Berkaitan Puasa Yang Perlu Anda Tahu

2009-08-20T18:53:00.000-07:00

Sedari kecil, kita banyak dilonggokkan dengan pelbagai pantang larang ketika berpuasa di bulan Ramadhan. Kita ditegah daripada melakukan itu dan ini, sehingga ramai yang menyangka bahawa amalan berpuasa ini merupakan suatu yang susah lagi memayahkan. Sedangkan Allah sendiri menjelaskan bahawa kewajipan puasa ini bukanlah bertujuan untuk memayah-mayahkan hambaNya seperti dalam firmanNya:

… Allah menghendaki kamu beroleh kemudahan, dan tidak menghendaki kamu menanggung kesukaran, dan juga agar kamu cukupkan bilangan puasa (sebulan Ramadhan) dan supaya kamu membesarkan Allah kerana mendapat petunjukNya, dan supaya kamu bersyukur. [al-Baqarah: 185]

Di sini disenaraikan beberapa perkara yang menjadi pegangan masyarakat umum berkaitan puasa sedangkan dalil al-Quran dan al-Sunnah mengisyaratkan sebaliknya. Kesemua hujah dan dalil saya ‘copy and paste’ dari beberapa sumber yang berbeza-beza (akan disertakan diakhir tulisan ini insyaAllah), dengan sedikit pengolahan bahasa di mana perlu. Semoga kita beroleh manfaat bersama.

1. Mandi ketika berpuasa untuk menyegarkan badan.

Auta: Mandi ketika puasa adalah makruh.

Fakta: Tidak benar, bahkan mandi ketika berpuasa adalah HARUS. Rasulullah sendiri pernah mencurahkan air ke atas kepala Baginda disebabkan dahaga atau panas. Ini berdasarkan hadis sahih berikut:

“Telah berkata sahabat yang menceritakan kepadaku (Abu Bakar Bin ‘Abd al-Rahman): “Aku melihat Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam di al-`Arj (nama tempat) mencurahkan air ke atas kepala baginda ketika baginda berpuasa disebabkan dahaga atau panas” [ Hadith riwayat Imam Ahma dan Abu Daud dalam sunan mereka, juga Imam Malik dalam al-Muwatta’]

2. Korek hidung, telinga atau rongga-rongga yang berlubang.

Auta: Memasukkan apa saja benda ke dalam rongga yang berlubang adalah membatalkan puasa.

Fakta: Tidak ada dalil yang menunjukkan hukum sedemikian rupa. Sedangkan yang benar ialah perkara yang membatalkan puasa hanyalah berlegar antara tiga perkara; makan, minum, dan bersetubuh. Firman Allah Ta’ala:

Maka sekarang (1) setubuhilah isteri-isteri kamu dan carilah apa-apa yang telah ditetapkan oleh Allah bagi kamu; dan (2) makanlah serta (3) minumlah sehingga nyata kepada kamu benang putih (cahaya siang) dari benang hitam kegelapan malam), iaitu waktu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sehingga waktu malam (maghrib). [al-Baqarah 2:187]

3. Penetapan waktu imsak iaitu kira-kira 5 hingga 10 minit sebelum masuk waktu Subuh.

Auta: Wajib atau sunat untuk berhenti makan dan minum sebelum masuk waktu imsak sebagai langkah berjaga-jaga.

Fakta: Menetapkan waktu imsak 5 atau 10 minit sebelum masuknya waktu Subuh adalah satu ketetapan yang tidak ditetapkan oleh al-Qur’an dan al-Sunnah yang sahih, malah ia menjauhi tuntutan sunnah untuk mengakhirkan waktu sahur. Alasan “berhati-hati” adalah tidak perlu kerana kita dibolehkan makan dan minum sehingga jelas masuknya waktu Subuh. Allah 'Azza wa Jalla berfirman:

Dan makanlah serta minumlah sehingga nyata kepada kamu benang putih (cahaya siang) dari benang hitam kegelapan malam), iaitu waktu fajar. [al-Baqarah 2:187]

Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:

“Sesungguhnya Bilal azan ketika waktu masih malam, oleh itu makanlah dan minumlah sehingga Ibn Ummi Maktum melaungkan azan.” (Perawi menerangkan): “Beliau (Ibn Ummi Maktum) adalah seorang yang buta, dia tidak akan melaungkan azan sehingga dikatakan kepadanya: Waktu Subuh telah masuk, waktu Subuh telah masuk.” [ Sahih Bukhari : 617]

4. Makanan yang disunnahkan berbuka dengannya.

Auta: Disunnahkan makan benda-benda manis atau buah-buahan tempatan.

Fakta: Disunnahkan berbuka puasa dengan rutab, tamar atau air.Di dalam hadith daripada Anas katanya:

“Bahawa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berbuka dengan puasa sebelum bersolat dengan beberapa biji rutab (kurma basah), sekiranya tiada rutab maka dengan beberapa biji tamar(kurma kering) dan sekiranya tiada tamar maka baginda minum beberapa teguk air”. [Riwayat al-Imam Ahmad dan al-Tirmizi, katanya hadith ini hasan. Al-Diya al-Maqdisi (meninggal 643H) telah mensahihkan hadith ini, lihat: al-Ahadith al-Mukhtarah, 4/411 cetakan: Maktabah al-Nahdah al-Hadithah, Mekah]

5. Merasai makanan dengan lidah.

Auta: Batal puasa bagi orang yang merasai makanan dengan lidah kerana hal itu seperti dia memakan makanan itu, tiada bezanya.

Fakta: Merasai makan adalah dibolehkan dengan syarat selagi mana tidak sampai memasuki tenggorokan (tekak dan salur makanan). Ini adalah berdasarkan riwayat dari Ibnu Abbas radhiallahu ‘anhuma:

“Tidak mengapa merasai cuka atau sesuatu yang lainnya dalam keadaaan sedang berpuasa selagi mana tidak sampai ke tenggorokan.” [Hadis Riwayat al-Bukhari secara muallaq (4/154 – Fathul Bari), dimaushulkan (disambungkan/disebutkan sanadnya) oleh Ibnu Abi Syaibah (3/47), al-Baihaqi (4/261) melalui dua jalan. Hadis ini hasan, lihat “Taqliqut Taqliq” (3/151-152)]

6. Memasuki waktu subuh dalam keadaan berjunub.

Auta: Seseorang yang berjunub saat masuknya waktu subuh dikira terbatal puasanya.

Fakta: Hal ini pernah berlaku kepada Rasulullah shallahu’alaihi wasallam, sedangkan baginda kemudiannya mandi, bersolat dan meneruskan puasa seperti biasa. Dari Aisyah dan Ummu Salamah radhiallahu 'anhuma:

“Nabi Shalallahu 'alaihi wa Sallam memasuki waktu subuh dalam keadaan junub kerana jima' dengan isterinya, kemudian ia mandi dan berpuasa”. [Hadis Riwayat al-Bukhari (4/123), Muslim (1109)]

7. Bolehkah bercumbu-cumbuan dengan isteri ketika puasa?

Auta: Tidak boleh, batal sekiranya bercumbu. Bukankah bulan puasa bulan menahan syahwat?!

Fakta: Hal ini mempunyai hukum yang berbeza-beza mengikut tahap kemampuan masing-masing. Bagi yang dapat mengawal gelojak nafsu agar dengan cumbuan itu tidak menjurus kepada persetubuhan, maka dipersilakan. Tapi, buat yang tidak mampu, maka dia dimakruhkan sama sekali. Abdullah bin Amr bin ‘Ash berkata:

“Kami pernah berada di sisi Rasulullah Shallallahu'alaihi wasallam, datanglah seorang pemuda lalu berkata: “Ya Rasulallah, bolehkah aku mencium dalam keadaan sedang berpuasa? Baginda menjawab: “Tidak”, datang pula seorang yang sudah tua lalu dia berkata: “Ya Rasulullah, bolehkah aku mencium dalam keadaan sedang berpuasa?” Baginda menjawab: “Ya”. Sebahagian dari kami pun saling memandang di antara satu dengan yang lain. Maka Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam bersabda: “Sesungguhnya orang tua boleh menahan dirinya””. [Hadis Riwayat Ahmad (2/185, 221)]

8. Menggosok gigi ketika sedang berpuasa.

Auta: Boleh menyebabkan batal atau kurang pahala puasa. Ditakuti tertelan ubat gigi berperisa strawberi.

Fakta: Tidak mengapa menggosok gigi bahkan digalakkan. Lagipun Islam adalah agama yang mementingkan kebersihan, sedangkan gigi yang kuning melambangkan empunya diri yang kurang menjaga kebersihan. Rasulullah shalallahu'alaihi wasallam bersabda:

“Kalaulah tidak memberatkan umatku nescaya aku suruh mereka untuk bersiwak setiap kali wudhu”. [Hadis Riwayat Bukhori (2/311), Muslim (252)]

9. Lafaz niat puasa.

Auta: Wajib untuk melafazkan niat puasa iaitu “nawaitu shauma qhadin…”. Bagi yang tidak melafazkannya, maka puasanya tidak dikira kerana setiap perkara dimulakan dengan niat.

Fakta: Tiada lafaz niat puasa, ini hanyalah bid’ah yang diada-adakan. Bahkan niat itu tempatnya di hati. Sesiapa saja yang terlintas di hatinya bahawa dia akan berpuasa pada bulan Ramadhan, maka itu sudah cukup baginya.

Persoalannya, apakah seseorang yang mahu berpuasa perlu berniat setiap hari atau memadai dengan niat untuk sepanjang Ramadhan? Di sini saya petik takhrij dan komentar Dr Muhammad Fathi Ali, ahli panel Jabatan Hadith Al-Fikrah.net terhadap hadith berikut:

Daripada Hafsah isteri Rasulallah shallallahu’alaihi wasallam: Bahawasanya Rasulallah shallallahu’alaihi wasallam telah bersabda:

“Sesiapa yang tidak berniat puasa sebelum waktu fajar maka tiada puasa baginya (tidak sah)”. [dikeluarkan oleh Ahmad dalam Musnad (hadis no. 26500), Abu Daud dalam Sunan (hadis no.2454), at-Tirmizi dalam Sunan (hadis no.730), an-Nasaie dalam Sunan al-Kubra (hadis no.2640,2641,2643), al-Baihaqi dalam Sunan al-Kubra (hadis no. 7696,7697,7698,7701,7778,7826,), ad-Darimi dalam Sunan (hadis no. 1698) dan lain-lain dangan lafaz yang sedikit berbeza, semuanya dari jalan Hafsah radhiallahu’anha]

Beliau berkata,

“Hadis dari Hafsah ini tntg wajibnya niat puasa Ramadhan dilakukan pada waktu malam ini TIDAK SAHIH kepada Nabi. Ia dinilai Tidak Sahih oleh Ahmad, al-Bukhari, at-Tirmizi, an-Nasaie, ad-Darimi, Abu Daud, Abu Hatim dan lain-lain Imam-imam hadis. (rujuk athar ilal hadis fi ikhtilaf Fuqaha, Dr Mahir Yasin al-Fahl)

Kata Ibn Hajar dalam Fathul Bari: "berlaku khilaf akan bersambung atau tidaknya hadis ini, dan yang rajih adalah tidak bersambung kpd Nabi (mauquf) sebagaimana tarjih Tirmizi dan Nasaie (Fathul Bari: 142/4).

Menurut syaikh al-Muhaddith Abdul Aziz at-Torifi dalam kuliahnya 'hadith2 dhaif seputar puasa', adalah tidak wajib niat puasa Ramadhan dilakukan pada malam hari, malah boleh dilakukan pada waktu dhuha, dan ini menguatkan qaul Malik yg mengatakan niat puasa Ramadhan boleh dilakukan dengan satu niat pada awal bulan (niat puasa satu bulan sekaligus) dan qaul Abu Hanifah yg membolehkan niat puasa ramadhan sampai tengah hari” [rujuk http://www.al-fikrah.net/Forums/viewtopic/t=6849/postdays=0/postorder=asc/highlight=puasa+ramadhan/start=0.html]

10. Tidur ketika sedang berpuasa.

Auta: Tidur orang puasa adalah ibadat.

Fakta: Memang benar terdapat hadith yang menyebut bahawa tidur orang yang berpuasa adalah ibadat. Namun, tiada satupun daripadanya yang sahih dan dapat dijadikan hujah. Kita ambil contoh hadith ini beserta takhrij dan komentar sekali lagi oleh Dr Muhammad Fathi Ali:

"Tidurnya orang yang berpuasa itu dianggap ibadah, dan diamnya merupakan tasbih, dan amalnya (diganjari) berlipat ganda, dan do'anya mustajab, sedang dosanya diampuni". [Riwayat : Baihaqy di dalam kitabnya Syu'abul Iman, dari jalan Abdullah bin Abi Aufa]

Hadith ini darjatnya sangat dha'if (lemah) atau Maudu’(palsu). Di sanadnya ada Sulaiman bin Umar An-Nakha'i, seorang pendusta. Rujukan : Silsilah Ahaadith Dhaifah wal Maudh'uah No. 653, Faidlul Qadir No. hadith 5125 , 9293.

Oleh itu, jika sesiapa yang asyik lena dibuai mimpi di siang hari Ramadhan sambil mengatakan bahawa itu adalah sunnah, katakan kepada "Anda telah diauta!"....

Semoga Allah mengurniakan hidayah buat kita semua.

Wallahua'lam.

-------------------------------------------------------------------------------------

Rujukan:

1) Menelan Air Liur Tidak Membatalkan Puasa oleh Hafiz Firdaus Abdullah. Rujukan bagi poin no. 1 hingga no. 4. Edisi ebook boleh layari http://www.hafizfirdaus.com/ebook/RisalahPuasa/new/index.htm

2) Artikel Tidak Mengapa Dilakukan Oleh Mereka Yang Berpuasa oleh Nawawi Subandi. Rujukan bagi poin no. 5 hingga no. 8. Rujuk http://fiqh-sunnah.blogspot.com/2008/08/119-tidak-mengapa-dilakukan-oleh-mereka.html

3) Forum al-Fikrah.net – posting yang dilakukan oleh Dr Muhammad Fathi Ali. Rujukan bagi poin no. 9 dan no. 10. Sila rujuk http://www.al-fikrah.net/Forums/viewtopic/t=6849/highlight=ramadhan.html

Sunnah-sunnah Hari Jumaat Yang Dilupakan

2009-08-13T21:18:00.000-07:00

Hari Jumaat sebagai penghulu segala hari adalah bukti kasih sayang Allah kepada hamba-hambaNya. Inilah hari yang terkumpul di dalamnya sekian banyak fadhilat dan kelebihan seperti yang dinukilkan dalam dalil al-Quran dan al-Sunnah. Adalah wajar kaum muslimin merebut peluang keemasan ini untuk meningkatkan kualiti amalan mereka menurut petunjuk Nabi Muhammad shallallahu’alaihi wasallam.

Rasulullah sebagai penerima wahyu telah mengajarkan kepada kita beberapa amalan sunnah yang wajar dilakukan pada hari Jumaat. Namun mungkin akibat keterlekaan dan kealpaan kita membuat kita terlupa untuk melazimi sunnah-sunnah tersebut. Oleh itu, di sini kita cuba menyenaraikan kembali sunnah-sunnah yang semakin luput dan dilupakan beserta dalil sebagai panduan bersama.

1.Mandi, membersihkan diri, bersugi, dan memakai wangian, dan mengenakan pakaian yang terbaik.

Ini berdasarkan hadith yang disampaikan oleh Salman al-Farisi radhiallahu’anh daripada Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam, baginda bersabda:

“Tidak mandi seorang lelaki pada hari Jumaat dan membersihkan dirinya setakat yang termampu, seterusnya beliau meminyakkan rambut, mengenakan wangi-wangian harum yang dimilikinya di rumah, lantas dia keluar (ke masjid) dan dia tidak mencelah di antara dua orang (di dalam masjid), lalu dia bersolat apa yang diwajibkan atasnya. Dan sesudah itu duduk diam sewaktu imam sedang berkhutbah, melainkan diampunkan segala dosanya dari Jumaat tersebut hinggalah ke Jumaat yang akan datang”. [Riwayat al-Bukhari]

2.Bersegera ke masjid dan tinggalkan urusan lain.

Firman Allah Ta’ala di dalam surah al-Jumu’ah ayat 9,

“Wahai orang-orang Yang beriman! apabila diserukan azan untuk mengerjakan sembahyang pada hari Jumaat, maka segeralah kamu pergi (ke masjid) untuk mengingati Allah (dengan mengerjakan sembahyang jumaat) dan tinggalkanlah berjual-beli (pada saat itu); Yang demikian adalah baik bagi kamu, jika kamu mengetahui (hakikat yang sebenarnya)”

3.Membaca Surah al-Kahfi BUKAN Surah Yaasin pada malam atau siang hari Jumaat.

Membaca Surah Yaasin adalah sesuatu yang mulia dilakukan oleh setiap muslim, sepertimana mambaca surah-surah al-Quran yang lainnya. Namun, untuk mengkhususkannya pada waktu tertentu seperti pada malam Jumaat adalah suatu yang tidak dijumpai dalam mana-mana dalil sahih malah bercanggahan dengan petunjuk Baginda nabi. Sedangkan setiap ibadah adalah terhenti (tidak dilakukan) sehinggalah dijumpai dalil atau nas yang menunjukkan pensyariatannya.

Oleh itu, saya dengan segala rendah diri mengajak kalian semua untuk meninggalkan amalan yang bercanggahan dengan sunnah Baginda ini. Adapun pada malam Jumaat, Rasulullah telah mengajarkan kita untuk membaca keseluruhan surah al-Kahfi sebagaimana sabdanya:

“Sesiapa yang membaca surah al-Kahfi pada hari Jumaat nescaya akan diterangkannya dengan satu cahaya di antara dua Jumaat”. [Riwayat al-Nasaei, al-Baihaqi, dan al-Hakim]

4.Menuju ke masjid dengan berjalan kaki, bukan berkenderaan.

“Sesiapa yang mandi dan membersihkan diri pada hari Jumaat dan bersegera (keluar menuju ke masjid) dengan mencari posisi paling hampir dengan imam dalam keadaan diam, maka setiap jejak langkahnya itu pahala seumpama puasa setahun pada siangnya dan mendirikan ibadah pada sebelah malamnya. Hal demikian itu bagi Allah adalah sangat mudah”. [Riwayat Imam Ahmad, al-Thabarani, dan Ashab al-Sunan. Disahihkan oleh Ibn Khuzaimah]

5.Mendirikan solat sunat MUTLAK.

Solat sunat Mutlak bukanlah satu yang popular di kalangan umat Islam di Malaysia, lantaran mereka sudah terbiasa dengan solat sunat Qabliyah Jumaat. Hal ini agak menghairankan kerana Imam Syafi’I rahimahullah sendiri telah membincangkan pensyariatan solat sunat Mutlak dalam karyanya yang agung, kitab al-Umm.

Berkenaan solat sunat Mutlak ini, Syeikh Nasiruddin al-Albani rahimahullah berkata:

“Dianjurkan bagi orang yang masuk masjid pada hari Jumaat (bila saja) untuk mengerjakan solat sunat Mutlak sebelum duduk tanpa terikat dengan bilangan (rakaat), juga tidak ditentukan waktunya, hingga imam keluar. Atau duduk ketika masuk masjid setelah Tahiyyatul Masjid atau sebelumnya”. [Sheikh Muhammad Nashiruddin al-Albani, al-Awjiba an-Naafi’ah ‘an As’ilati Lajnah Masjid al-Jaami’ah, dinukil daripada buku Panduan Solat Sunat Cara Nabi oleh Mohd Yaakub Mohd Yunus, mukasurat 105]

Berkenaan riwayat yang menunjukkan adanya solat sunat qabliyah Jumaat, -wallahua’lam- tiada satu pun daripada riwayat-riwayat tersebut yang dapat dijadikan hujah lantaran kelemahan dan kecacatan yang berbeza-berbeza. Berkata al-Hafiz al-‘Iraqi:

“Tidak ada diriwayatkan dari Nabi Shallahu’alaihi wasallam bahawa baginda solat sebelum Jumaat (Qabliyah Jumaat – penulis), kerana beliau biasa keluar rumah menuju solat Jumaat, lalu datang muadzin azan di hadapan beliau, kemudian beliau terus berkhutbah” [ Nailul Authar 3/216 . Dinukil dari kitab Sheikh Muhammad Nashiruddin al-Albani, al-Awjiba an-Naafi’ah ‘an As’ilati Lajnah Masjid al-Jaami’ah. Edisi terjemahan dalam bahasa Indonesia bertajuk Jawaban Penting Pertanyaan Seputar Solat Jumaat oleh Abu Umar Basyir al-Maidani, al-Qowam, mukasurat 51]

6.Memendekkan khutbah dan memanjangkan solat.

Berdasarkan hadith yang diriwayatkan oleh ‘Ammar radhiallahu’anh,

“Sesungguhnya lamanya berdiri solat seorang lelaki dan pendeknya khutbah yang dibacanya adalah petanda kemahiran ilmu fiqhnya (mendalam pengetahuan agamanya). Maka hendaklah kamu memanjang solat dan memendekkan bacaan khutbah!” [ Riwayat Muslim]

7.Tidak mengangkat tangan berdoa di antara dua khutbah dan ketika imam berkhutbah.

Sedia maklum bahawa perbuatan menadah tangan adalah suatu yang disunnahkan tatkala berdoa. Namun, menadah tangan dalam khutbah Jumaat bukanlah suatu sunnah, malah ia bercanggahan pula dengan sunnah Baginda.

Ini berdasarkan sebuah hadith yang diriwayatkan oleh Imam Muslim dan Abu Daud:

“Daripada 'Umarah ibn Ru'aibah yang melihat Bishr ibn Marwaan ketika di atas mimbar mengangkat tangan (Abu Daud menambah : apabila melakukan do'a pada hari Jumaat), dan berkata,

“Semoga Allah menjadikan hodoh kedua-dua tangan. Aku melihat Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam tidak menambah apa-apa melainkan seperti ini dengan tangannya” dan mengisyaratkan dengan jari telunjuknya”.

8.Mendirikan solat sunat Ba’diyah Jumaat.

Para ulama’ telah bersepakat bahawa solat sunat ba’diyah Jumaat adalah disyariatkan. Terdapat dua pilihan bagi mengerjakannya; iaitu samada dilakukan dua rakaat atau empat rakaat dan kedua-duanya adalah sunnah. Ini berdasarkan kepada hadith-hadith di bawah:

a)Daripada Abu Hurairah rahiallahu’anh, bahawa Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam bersabda:

“Barangsiapa di antara kamu yang hendak bersolat, maka hendaklah bersolat empat rakaat sesudah (solat) jumaat”. [Riwayat Imam Muslim]

b)Daripada Ibnu ‘Umar radhiallahu’anhuma, dia berkata:

“Rasulullah shallahu’alaihi wasallam bersolat dua rakaat sesudah (solat) Jumaat dua rakaat di rumahnya”. [Riwayat Imam al-Nasaei]

9.Merebut peluang dan ruang yang dikatakan waktu mustajab doa pada hari Jumaat.

Ini berdasarkan hadith Abu Hurairah radhiallahu’anh beliau berkata, Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam memperkatakan mengenai hari Jumaat. Lalu baginda bersabda:

“Sesungguhnya pada hari Jumaat ada satu saat yang tidaklah bertepatan
seorang hamba muslim solat dan memohon sesuatu kebaikan kepada Allah melainkan akan diberikan padanya, beliau berisyarat dengan tangannya akan sedikitnya waktu tersebut". (Shahih Al-Bukhari, kitab Da'awaat 7/166. Shahih Muslim, kitab Jumuah 3/5-6)

Di dalam laman web beliau, Ustaz Zaharuddin telah memberi komentar tentang hadith ini:

“Waktu yang sesaat itu tidak boleh diketahui secara tepat dan masing-masing riwayat menyebutkan waktu tersebut secara berbeza-beza, sebagaimana yang telah disebutkan oleh Ibnu Hajar di dalam Fathul Bari 11/203. Dan kemungkinan besar waktu tersebut berada ketika saat imam atau khatib naik ke mimbar sehingga selesai shalat Jum'at atau sehingga selesai waktu shalat ashar bagi orang yang menunggu shalat maghrib”.

Demikian antara sunnah-sunnah pada hari Jumaat sepertimana yang diajarkan oleh Baginda Nabi Muhammad al-Musthofa shallallahu’alaihi wasallam kepada kita yang semakin dilupakan dan kurang diamalkan oleh kebanyakan masyarakat.

Oleh yang demikian wahai sekalian muslim yang budiman, mari koreksi diri kita sejauh mana kita dalam mengamalkan sunnah Baginda. Apakah kita layak menggelar diri kita pengikut sunnah jikalau sunnah Jumaat pun sering diabaikan. Ingatlah, betapa besarnya ganjaran buat mereka yang berpegang teguh kepada sunnah tatkala umat lalai kepadanya.

Semoga bermanfaat buat semua. Wallahua’lam.

Aik, Sister In Islam(SIS) Tak Marah Ke?

2009-08-11T22:23:00.000-07:00

Kenapa anti-poligami senyap je ni? Tak ada yang bising pun. Feminis pun diam membatu.

Marahla si Dhani ni. Ada ke nyanyi balik lagu P.Ramlee yang kontroversi tu. Nak suruh orang poligami ke hape?

Hehe...owh, ye...kitorang(SIS) marah kalau yang timbulkan tu orang agama je...kalau artis ke, hedonis ke nak cakap pasal poligami kitorang tak kisah la....kitorang OK!

MADU TIGA by Ahmad Dhani

Senangnya dalam hati
Kalau beristeri dua
Terasa dunia ini
Ana yang punya

Kepada isteri tua
Ana sayang padanya
Kepada isteri muda
I say - I love you

Isteri tua merajuk
Balik kerumah isteri muda
Kalau dua-dua merajuk
Ana kahwin tiga

Mesti pandai pembohong
Mesti pandai temberang
Tetapi jangan sampai
Hai pecah tembelang

Terfikir Tentang ISA

2009-08-01T09:10:00.000-07:00

Semalam kumpulan Anti-ISA dan Pro-ISA telah mengadakan demonstrasi jalanan di sekitar Kuala Lumpur. Anti-ISA menuntut supaya ISA dimansuhkan serta-merta sementara Pro-ISA berpendapat sebaliknya.

Ramai rakan saya yang terlibat sama. Saya juga diajak beberapa kali ke sana. Mujur ada tournament futsal semalam untuk dijadikan alasan. Hakikatnya memang saya sudah lama benci dengan demo jalanan.

Saya benci kerana ia lebih mendatangkan mudharat daripada manfaat. Apa kita ini bangsa tunjuk perasaankah? Tak puas hati sikit terus buat demo. Setahu saya itu cara bangsa di negara-negara mundur seperti Pakistan dan Bangladesh.

Atau ini menjadi petanda bahawa wakil rakyat kita tidak menjalankan tugas mereka? Kita tuntut agar ketidak puashatian kita disalurkan dan dibahaskan di dewan rakyat. Diusul dan dibincangkan dengan pemerintah. Tapi apa yang terjadi mereka ini telah gagal, lalu mengheret rakyat jelata untuk menutup kegagalan mereka.

Itu belum lagi berbicara perkara mungkar 'sampingan' yang berlaku semasa demonstrasi seperti meninggalkan solat, ikhtilat lelaki dan perempuan, merosakkan harta benda awam, caci maki dan carutan, mengganggu lalulintas, buang sampah merata-rata, mengutuk pemerintah...(the list goes on). Saya pernah join dulu saya tahulah.

Itu pasal demonstrasi. Jom borak pasal ISA pula.

Saya kira ramai yang sudah tahu akan kedajalan sistem ISA ini. Menangkap orang sesuka hati, yang utama ialah yang mengancam keselamatan negara, lalu dipenjarakan tanpa perbicaraan. Saya adalah antara salah seorang yang anti dengan sistem zalim sebegini. Dalam hal ini saya bersama dengan kumpulan anti-ISA.

Saya setuju kalau sistem ISA mahu dikaji semula. Tetapi untuk memansuhkan terus, itu saya kurang pasti. Bukan apa, saya melihat masih ada sisi-sisi relevan mengapa wujudnya ISA in the first place. Dan saya percaya, semua negara yang bersistem ada akta yang mirip atau hampir mirip dengan ISA ini.

Pertama, saya percaya semua masih ingat peristiwa selepas kemerdekaan di mana ISA digunakan untuk menyekat aktiviti kumpulan pengganas seperti puak komunis. Kumpulan al-Maunah juga menerima habuan yang sama.

Kemudian ia dimanfaatkan lagi ketika aqidah umat dilanda zaman kegelapan apabila tokoh-tokoh kumpulan sesat al-Arqam ditangkap di bawah akta ISA. Saya juga difahamkan ada juga beberapa kes mubaligh syiah turut diseret ke penjara ISA. Saya tidak ada bukti, hanya dengar cakap-cakap orang.

Baiklah, saya yakin dan percaya tidak wajar sama sekali untuk ISA dimansuhkan serta-merta. Di sini saya sertakan beberapa sebab;

1. Ada beberapa kes yang bersangkutan dengan keselamatan negara tidak perlu malah tidak wajar dibicarakan di mahkamah.

Sebagai contoh, seorang penjenayah ditangkap atas kesalahan mencuri dan membocorkan rahsia negara. Apakah kerajaan akan mengheretnya ke mahkamah? Sudah tentu tidak. Ini kerana kalau dibicara di mahkamah, sudah tentu para wartawan dibenarkan membuat liputan. Rahsia kerajaan yang memulanya diketahui oleh hanya dua tiga orang sudah menjadi pengetahuan masyarakat umum.

2. Ada beberapa kes yang masih tidak cukup bukti untuk pesalahnya dibicarakan, tetapi dia ditahan untuk langkah berjaga-jaga demi menjaga kemaslahatan masyarakat umum. Kebiasaannya tentulah ia bersangkutan dengan hal-hal terrorisme.

3. Kes berat yang bersangkutan dengan aqidah, seperti penyebaran dakyah sesat syiah, Ayah Pin, ajaran encik Kahar dan seumpama. Kita mengetahui ada sesetengah negara republik yang mendokong ajaran sesat ini. Jika disebar luaskan penahanan mereka, nescaya akan berlaku pergeseran dahsyat antara Malaysia dan negara-negara terbabit. Untuk mengelakkan ini terjadi, maka penahanan mereka dirahsiakan sementara hubungan Malaysia dengan negara-negara tersebut terus terjalin kukuh.

4. Setiap negara - pada pendapat saya- sangat perlu untuk mengadakan sistem sebagaimana ISA ini. Ini bagi menakut-nakutkan kepala-kepala penjenayah kes berat. Ini termasuklah kongsi gelap, terrorisme, pengedar dadah, dan pencetus racism.

Saya bukanlah pembela ISA. Jauh sekali pro-ISA. Tapi setiap perkara kita perlu fikir baik dan buruk, sambil tidak melebihkan emosi daripada ilmu apabila berbicara tentang sesuatu perkara.

Ayuh, kita berdoa agar apa saja yang diputuskan kerajaan nantinya berkenaan ISA mendatangkan manfaat kepada masyarakat seluruhnya dan lebih penting lagi mendapat keredhaan Allah ta'ala.

Dan Allah Yang Lebih Mengetahui.

Honesty

2009-07-29T08:56:00.000-07:00

Pelik. Sepatutnya saya belajar Assembly language dalam subjek Microprocessor. Tapi ini lain pula ceritanya.

Saya diajar apa itu 'honesty' ataupun 'kejujuran'.

Tadi adalah quiz pertama subjek ni. Di awal soalan student dihidangkan dengan satu kata hikmat:

"Today, I am going to give you two examinations, one in trigonometry and one in honesty. I hope you will pass them both, but if you must fail one, let it be trigonometry, for there are many good people in this world today who cannot pass an examination in trigonometry, but there are no good people in the world who cannot pass an examination in honesty."

Tapi nampaknya saya tengok kata2 hikmat ni langsung tidak meninggalkan kesan untuk sesetengah orang. Kalau dari awal sudah diajar meniru, sampai ke sudahlah dia akan terus meniru dan meniru. Kasihan.

Esok pula saya akan ambil 'Special Examination' subjek Complex Analysis and Partial Differential Equation. Mungkin saya akan praktikkan kata-kata hikmat ni insyaAllah.

Saya tak mahu gagal ujian matematik ni. Saya juga tak mahu gagal ujian kejujuran. Saya tak mahu gagal kedua-duanya atau salah satu daripadanya.

Semoga Allah membantu agar saya lulus kedua-dua ujian. Ameen.

Flashing Back On Memories

2009-07-26T08:19:00.000-07:00

Notes:-

1. First ever nasyid performance 1999 as Mirwana 11th generation.

2. I was only at my first former.

3. Singing Hijjaz song which can't really remember the title of that song. Anyone?

4. Continue to light up nasyid scene and was eventually the winner of National Nasyid Competition in 2003.

5. That blue costume was actually our hostel's official uniform. Thanks to our batch, it was then replaced by a nicer looking design.

6. This is a celebration of teacher's day. Also performed on that day were Mirwana 8th generation, Mirwana, and Brothers.

7. This photo is tagged from my fren's facebook.

8. I love this photo very much... :)

Mekanisme Pertahanan Diri

2009-07-18T08:56:00.000-07:00

Dalam ilmu psikologi, ada satu bab yang dipanggil mekanisme pertahanan diri(sahabat saya yang bernama Faidhi al-Hafiz yang beritahu).

Mempertahankan diri menggunakan cara ini agak unik.

Caranya mudah dan ringkas. Ringkasnya, kalau tidak mahu orang lain tahu tentang perlakuan atau kesalahan kita, kita mesti bertindak dahulu sebelum ia terkantoi.

Ini dilakukan dengan kita yang memula menuduh perbuatan yang kita lakukan itu ke bahu orang lain, agar akhirnya orang tidak akan mengagak sebenarnya kitalah yang melakukan. Ini lebih kurang dengan kes kambing hitam.

Contoh yang mudah ialah cara yang dilakukan oleh kerajaan Amerika laknatullah. Untuk menutup kesalahan mereka yang membunuh jutaan umat Islam di serata dunia, mereka meletakkan cap 'terrorist' kepada umat Islam. Ini bagi mengelabui mata orang awam yang tidak tahu menahu dan malas dalam mengkaji isu semasa.

Jangan terkejut. Sebenarnya teknik yang sama turut ditiru oleh sebahagian kecil 'agamawan' atau 'tokoh agama' di negara ini.

Kalau dia melakukan sekian-sekian kesalahan, agar orang awam tidak tahu dengan kedajalannya itu, dia akan menuduh orang lain yang melakukan.

Contohnya, jika dia suka mengkafirkan para ulama' ahli sunnah, dalam masa yang sama dia pula menuduh orang lain yang melakukan yang sedemikian itu. Selalunya dan semestinya golongan yang mereka gelar 'wahabi' atau 'wahabiah'lah yang menjadi mangsa.

Saya ada membaca sebuah buku tulisan Kapten Hafiz Firdaus Abdullah bertajuk "Pembongkaran Jenayah Ilmiah Buku Salafiah Wahabiah" karangan Zamihan Mat Zain al-Ghari.

Ternyata jenayah ilmu yang beliau lakukan bukanlah sesuatu yang kecil. Beliau menukar, memplagiat, memutar belit, memotong tulisan orang lain. Sehingga kesalahan dalam buku itu terlalu banyak, hanya saja Kapten menyenaraikan tidak kurang daripada 73(kalau tidak silap) jenayah ilmiah dalam buku itu saja.

Dalam pada itu, didapati satu usaha besar-besaran dilakukan di blog-blog dan forum di alam realiti demi memburuk-burukkan imej kapten hafizahullah. Sehingga ada yang menuduh yang bukan-bukan, di luar akal fikiran yang waras, sehingga tidak sanggup dinukilkan tuduhan-tuduhan mereka itu.

Ini dilakukan tidak lain dan tidak bukan hanyalah bertujuan menutup kesalahan dan kedurjanaan yang telah mereka perlakukan.

Usah terkejut, sebenarnya teknik ini bukan suatu yang baru.

Imam Shafie rahimahullah pernah dituduh berakidah syiah.

Imam Bukhari rahimahullah pernah dituduh terpengaruh dengan muktazilah sehingga dibuang negeri.

Imam Ahmad rahimahullah pernah dituduh kafir dan diseksa ditengah bandar kerana mempertahankan bahawa al-Quran itu kalam Allah, bukan makhluk.

Ibn Taimiyyah rahimahullah pernah dipenjara.

Muhammad Bin Abdul Wahhab rahimahullah sehingga sekarang dituduh dengan pelbagai tuduhan yang ada sebahagian di luar kewarasan seorang manusia.

Ini semua dilakukan oleh manusia berpenyakit hati yang berkongsi modus operandi yang sama.

Mekanisme pertahanan diri.

Sebab itu, jika anda berjumpa dengan seseorang yang menuduh orang sekian-sekian dengan tuduhan 'wahabi', ketahuilah sebenarnya dia sudah kekeringan hujah dan idea.

Oleh sebab tidak mampu lagi membendung panahan dalil-dalil sahih daripada ahli sunnah, dia akan melemparkan tuduhan stereotaip: "awak wahabi!".

Maka berhati-hatilah dengan golongan ini.

Hikayat Melayu Lama: Taksub Hantu

2009-07-18T08:10:00.000-07:00

Saya agak komuniti hantu tentu berasa tension dengan kebanyakan orang Melayu.

Mana taknya, SEMUA benda hatta yang sebesar zarah sekalipun akan dikaitkan dengan hantu.

Semuanya hantu.

Kalau dia sakit kepala atau sakit perut, terus dituduhnya itu angkara hantu. Seolah-olah hantu ni mampu menjulap sekalian umat Melayu.

Kalau bisnes nampak macam tak berapa nak maju, dia sekali lagi akan menyalahkan hantu. "Mesti orang kedai sebelah hantar hantu kat kedai aku ni". Orang mamak panggil 'manderem'.

Tak pasal-pasal hantu yang kena.

Yang terlebih lucu, ada satu rancangan di Astro yang bertajuk "Pemburu Hantu".

Ceh, gaya bajet macam nak tiru "ghost hunter". Konon nak kaji hantu dari segi saintifik la. Saya yang belajar sains secara mendalam nak tergelak tengok kajian diorang ni. Betul-betul lucu. Kalah lawak antarabangsa.

Ia mungkin selucu satu kisah benar tentang hikayat hantu bernama 'Jenglot' suatu masa dahulu. Masih ingatkah? Ya, ia langsung tak saintifik. Tapi BODOHistik!

Alang-alang cakap pasal hantu, tak sah kalau tak sentuh pasal seorang 'uncle' ni.

Kata orang kebanyakan, dia ni pakar bab-bab hantu. Ye la tu.

Dia ni pun tak kurang lucu. Ada pernah dalam satu rancangan "Tanya Linda", Linda Onn tanya la kat 'uncle' ni, "siapa orang yang paling hantu suka?"

Tau apa dia jawab?

"Perempuan seksi!"

Wahai uncle, hantukah atau awakkah yang suka perempuan seksi tu? Sila jawab antara dua. Ya atau tidak.

Oh ya, mesti uncle nanti akan sound saya, "Balik, belajar lagi!". Kat Dato' Fadhilah Kamsah pun uncle berani cakap macam tu. Inikan pula saya.

Saya dapat bayangkan di kalangan komuniti hantu mesti mereka sedang berbincang sebab mengapa umat Melayu terlalu taksub dengan spesis mereka.

Dan saya pasti mereka sendiri tidak akan berjaya mengenal pasti kenapa. Sebab fenomena ini sudah berkekalan menjadi satu misteri sejak dahulu kala.

Tapi bagus juga.

Ye la, sekurang-kurangnya hantu-hantu ini akan menghadapi tekanan jiwa dek perbuatan manusia yang asyik dok sibuk buru spesis-spesis mereka. Kemungkinan juga mereka bimbang spesis mereka akan mengalami kepupusan kerana banyak gerangan 'ghost buster' di kalangan umat Melayu.

Mungkin ada yang tertanya-tanya, sejauh mana tahap ketaksuban umat Melayu terhadap hantu?

Kita jawab: Lihatlah di Pameran Hantu!

Pathetic.

Type rest of the post here

Ada Yang Saya Pelajari Daripada Mereka

2009-07-10T22:13:00.001-07:00

Seorang rakan bertanya saya mengapa saya jadi committee untuk ta'aruf week di UIA.

Saya kata saya sendiri tak tahu. Untuk dapatkan sijil mungkin?

Alhamdulillah ta'aruf week untuk pelajar baru sudah pun berakhir. Kami dari catering bureau sudahpun membedah siasat tentang segala gerak kerja kami sepanjang program berlangsung.

Dari post mortem inilah saya belajar satu benda yang sangat berharga untuk difikirkan bersama.

Ketika post mortem dijalankan, saya lihat mereka berani membuka kesalahan dan memohon maaf atas segala salah dan silap sepanjang bekerja bersama. Riak muka dan nada mereka begitu tulus. Ada yang beremosi. Tidak kurang yang mengalirkan air mata.

Ya, saya belajar bagaimana untuk menerima seseorang seadanya. Setiap orang mempunyai kelebihan dan kekurangan. Setiap orang melakukan kesilapan. Tiada siapa yang sempurna. Cuma yang mampu kita lakukan adalah mencuba yang terbaik. End results itu semuanya di tangan Allah jua.

Kita merancang, Allah juga merancang. Dan Allahlah sebaik-baik perancang.

Satu perkara penting yang saya kutip daripada mereka ialah sikap mereka yang bersedia mengakui kesilapan dan tidak lokek pula memberi kemaafan. Satu sikap yang sukar didapati hatta pada mereka yang mempunyai kesedaran Islam sekalipun.

Saya kurang pasti kenapa. Mungkin mereka ini berjaya menurunkan ego masing-masing apabila berinteraksi dengan orang lain? Walaupun dipisahkan dengan jurang usia yang agak ketara, kami berjaya berinteraksi sebagai sebuah keluarga. Hasilnya, kerja berat menjadi begitu ringan dan mudah.

Demikian saya tak pasti kenapa sebahagian kecil para penuntut ilmu Islam dan sunnah tidak berkongsi sikap yang sama. Sikap yang terbuka mengakui kesilapan dan mudah memaafkan kesalahan orang lain.

Lebih menyakitkan hati adalah sekelompok yang kerja mereka mencari kesalahan orang lain dan sentiasa mencari ruang untuk berjidal. Semua menjadi mangsa mereka. Hatta para ulama muktabar tidak terkecuali.

Adakah kerana ilmu ini telah menjadikan kita begitu ego dan sombong lantas memandang sinis orang lain? Kalau begitulah halnya, maka lupakanlah jika bercita-cita menjadi salah seorang pengibar manhaj salaf.

Begitulah tanpa sedar, rupa-rupanya banyak yang saya belajar daripada rakan-rakan komiti ta'aruf week July intake 2009/10.

[Selesai] Bengkel Penulisan Kreatif AFN 2009

2009-07-05T06:21:00.000-07:00

Alhamdulillah, hari ini saya berkesempatan menghadiri sebuah bengkel penulisan kreatif yang dianjurkan oleh al-Fikrah.net yang bertempat di Masjid al-Ghufran TTDI(depan One Utama).

Saya kira ini adalah julung kali saya menghadiri program yang seumpama. Alhamdulillah, banyak manfaat yang dapat diperolehi sepanjang program berlangsung selain dapat meramaikan lagi kenalan yang sebelum ini hanya dikenali di alam maya. Pelbagai teknik, motivasi, dan etika penulisan telah didedahkan kepada para peserta sepanjang program.

Antara aturcara program:

1. Modul 1: Penulisan Artikel oleh Hasliza Hassan(Berita Harian)

Dipengerusikan oleh penulis tersohor, Mohd Yaakub Mohd Yunus(Akob). Slot ini mendedahkan kepada para peserta tentang tips-tips yang wajar diikuti oleh para peserta demi melahirkan sebuah artikel yang berkualiti. Turut disertakan ialah beberapa contoh artikel yang bagus dan beberapa yang lain yang wajar dielakkan.

Antara pesanan yang beliau kerap ingatkan ialah pilih tajuk yang luas sesuai dengan keluasan Islam, intro mesti catchy dan tidak terlalu tipikal, isi ringkas tetapi padat, dan elakkan menulis kesimpulan yang hambar dan bosan. Beliau sempat memuji tulisan saudara Yusammir(yawausin) yang berkaitan senyum sambil bernyifatkan tulisan itu telah memberi kesan yang mendalam buat dirinya. Cayalah Yus!

Keyword: Ringkas dan padat.

2. Slot Khas Bersama Ahmad Yani(Editor Majalah I)

Sejurus tamat slot Puan Hasliza, kini peserta ditemukan dengan saudara Ahmad Yani iaitu editor Majalah I. Saya adalah pengikut setia kolum beliau pada setiap keluaran majalah I. Sudah hantar beberapa artikel ke emel beliau, tapi tidak pernah disiarkan. Mungkin skil penulisan perlu diasah lagi bagi mencapai piawaian pihak karangkraf yang sedia maklum mementingkan kualiti berbanding kuantiti.

Ahmad Yani bercakap dalam nada pakar motivasi. Saya menemui satu perkataan yang menarik iaitu 'sinergi' kerana kerap diulang oleh beliau. Beliau juga sempat mempromosi dan memberitahu sedikit sebanyak latar belakang dan perkembangan syarikat karangkraf dalam dunia penulisan. Harapan beliau agar lebih ramai penulis-penulis bermanhaj salafi lahir mewarnai arena penulisan ilmiah terutamanya dari kalangan forumer al-Fikrah sendiri.

3. Modul 2: Penulisan Novel oleh Fatimah Syarha(Penulis novel Islami)

Dipengerusikan oleh pakar penyusuan ibu, Doktor Shiha(mod AFN). Dimulakan dengan motivasi dan kata-kata peransang oleh Puan Fatimah, beliau mengingatkan para peserta agar memperbetulkan niat, misi dan visi sebelum menulis apa-apa tulisan. Beliau seterusnya membentangkan proses yang perlu dilalui oleh seseorang sebelum menulis novel. Beliau turut menyarankan agar sesiapa yang berminat menulis novel agar berjinak-jinak terlebih dahulu dengan penulisan cerpen yang ringkas.

Sebelum mengakhiri modul ini, Puan Fatimah sempat beri 'assignment' on the spot kepada peserta. Semua peserta dikehendaki menulis satu perenggan cerpen yang mengandungi perkataan-perkataan berikut; kereta kuda, lori balak, kemalangan, hospital,saudara mara. Masa yang diberi ialah 5 minit. Saya secara jujur tidak sempat buat habis. Sempat guna 'kemalangan' dan 'hospital' je...huhu lembab gile :p

Masri dan syarief menunjukkan kebolehan mengarang cerpen. Saya respek karangan Syarief sebab entah macam mana dia boleh terfikir nak buat cerita 'Aiman tak kisah'. Orang lain semua tulis pasal kemalangan. Ternyata beliau mempunyai potensi yang besar dalam bidang ini. Saya tak reti buat macam ayat-ayat cinta tu...hehe

keyword: Tema, jalan cerita, karakter

3. Modul 3: Penulisan Buku oleh Kapten Hafiz Firdaus Abdullah

Kapten ialah seorang penulis bermanhaj sunnah yang sangat saya kagumi. Biarpun sudah menjadi seorang yang dihormati tapi beliau tetap maintain dengan gayanya yang down to earth. Saya berazam mengikut jejak langkah beliau jika diizinkan Allah.

Slot ini dipengerusikan oleh seorang pakar fiqh merangkap penulis hebat iaitu Ustaz Alamghiri. Kapten memberikan penerangan berdasarkan buku beliau yang bertajuk "Berdakwah Melalui Penulisan Kreatif". Disebabkan kekangan masa, kapten hanya mengutip beberapa poin-poin penting yang dirasakan wajar diberi perhatian oleh para peserta. Untuk mendapat gambaran lebih baik saya menyarankan anda memiliki sendiri buku yang dinyatakan.

Antara yang dihighlightkan oleh kapten ialah langkah-langkah yang perlu diambil sebelum, semasa dan selepas menulis. Beliau juga menekankan kepentingan memilih penerbit dan pembaca proof yang baik. Mungkin agak excited semasa berucap, beliau telah membongkar rahsia beliau sendiri yang sedang menulis sebuah buku yang dijangka hangat di pasaran tidak lama lagi. Apa tajuk buku itu? Sama-sama kita tungguuu......

Peserta dan komiti program juga berasa amat bertuah setelah dihadiahkan dua buah buku oleh kapten iaitu buku "Berdakwah Melalui Penulisan Kreatif" sendiri dan "Membersihkan Salah Faham Terhadap Muhammad Bin Abdul Wahab". Komiti diberi penghargaan oleh kapten dengan diberikan sebuah buku edisi khas hard cover bertajuk "Mari Berkenalan Dengan Ahl al-Sunnah wa al-Jamaah".

Keyword: Menulis bukan perkara mudah, amanah quote rujukan

Di akhir program, saudara Akob telah menyampaikan satu resolusi yang menarik untuk kesemua peserta. Kata beliau:

"InsyaAllah ye semua. Saya tak mintak banyak. Paling kurang try satu artikel satu bulan dan paling kurang satu buku satu tahun. Boleh ye. Ni je saya mintak"

Kesimpulan Resolusi: " 1 bulan 1 artikel. 1 tahun 1 buku "

Majlis diakhiri dengan sesi penyampaian sijil, hadiah, dan sesi fotografi kesemua peserta yang hadir. Semoga program sebegini dapat lagi dijalankan untuk masa akan datang dalam usaha menjadikan manhaj sunnah memegang arus perdana di bumi tercinta ini.

Yang ikhlas,
Abu al-Ameen Hasan Firdaus Bin Mohd Zaki
11.15 PM

Wallahua'lam.

Dah Macam Rojak

2009-07-02T01:56:00.000-07:00

Ibarat minyak dan air.

Umpama putih dan hitam.

Seperti siang dan malam.

Itulah perumpamaan yang sesuai bagi membezakan antara hak dan batil. Antara kebenaran dan kebatilan. Teorinya mudah. Tidak mungkin bercampur antara kedua mereka sehinggalah hari kiamat.

Namun kecenderungan manusia menidakkan teori ini.

Mereka suka menyulamkan antara yang hak dan yang batil.

Mereka adunkan antara dosa dan pahala. Mereka gabungkan antara syurga dan neraka. Antara keimanan dan kekufuran. Antara sunnah dan bid'ah!

Mungkin ada benarnya kalam seorang tokoh yang mengatakan:

"Kalau kamu lakukan kebaikan, lakukan seluruhnya. Kalau mahu tinggalkan, tinggalkan seluruhnya!"

Mungkin beliau bermaksud agar kita tidak mencampur adukkan antara kebaikan dan keburukan. Dari satu sisi mungkin kalam tokoh ini sendiri mengandungi kebatilan. Ini kerana dalam melakukan kebaikan, jika tidak mampu melakukan semuanya, jangan pula ditinggal semuanya.

Namun bila kita terjun ke alam realiti, kita dapati kalam ini adalah sesuatu yang wajar difikirkan bersama.

Baiklah jika ditolak perkataan tokoh ini sekalipun, masih terlalu banyak dalil daripada ayat al-Quran yang melarang mencampur adukkan antara yang hak dan yang batil.

"dan janganlah kamu campur adukkan yang benar itu dengan yang salah, dan kamu sembunyikan yang benar itu pula padahal kamu semua mengetahuinya" (al-Baqarah: 42)

"dan katakanlah:" telah datang kebenaran dan hilang lenyaplah perkara yang salah; Sesungguhnya yang salah itu sememangnya satu perkara yang tetap lenyap" "(al-Isra': 81)

Jelas lagi terang.

Oleh itu wahai sahabatku. Usah dicampur adukkan antara yang hak dan yang batil!

*************************************************************************************

Tulisan ini adalah rentetan beberapa perkara yang berlaku sepanjang saya mengikuti Induction Course Taaruf Week IIUM 09. Antaranya:-

1. Surau yang dijadikan tempat berdansa 'poco-poco' dan 'chicken dance'.

2. Wanita memakai telekung ketika solat. Lepas habis solat, seperti bertelanjang pula.

3. Mewajibkan peserta solat berjemaah tapi dalam beberapa waktu ia sengaja dilambatkan.

4. Seorang lelaki yang menjadi imam solat fardhu kemudian bertepuk tampar dengan perempuan bukan mahram.

5. Kata-kata seorang 'atuk', seorang renjer hutan sebelum kembara malam, "Jangan takut hantu, kita hanya takut kepada Allah saja"

Tak berapa lama kemudian beliau berkata, "kalau nak buang air kat dalam hutan tu, mintaklah dulu izin dengan tuan punya tempat. cakaplah "tok, nek...cucu mintak izin tumpang lalu yer...."

Semuanya ada. Sunnah dan bid'ah. Ibadah dan maksiat. Iman dan syirik.

Semoga Allah memberikan kita kekuatan untuk terus menyampaikan kebenaran dalam dunia yang penuh dengan fitnah dan tipu daya. Ameen...

Melawan Arus

2009-06-22T09:40:00.000-07:00

Bagi orang yang mengikuti sunnah Rasulullah di akhir zaman, hidupnya memang sentiasa melawan arus.

Orang buat lain, dia buat lain.

Orang fikir lain, dia fikir cara lain.

Dalam banyak hal dia ini menjadi asing. Asing bukan bererti dia dipinggirkan atau dipulau. Tapi asing disebabkan perbuatannya yang tidak sama dengan yang biasa dibuat orang.

Kalau orang lain selalu solat 5 waktu di bilik atau rumah, dia pula solat di masjid atau surau.

Kalau orang lain dibuai mimpi indah pada waktu malam, dia pula keseorangan beristiqamah mendirikan qiamullailnya yang tak pernah padam.

Kalau orang lain masih terbongkang tatkala azan subuh berkumandang, dia sudah mempersiap diri untuk ke musolla untuk bersembahyang.

Kalau orang lain belajar hanya untuk lulus periksa, dia pula belajar sebab menuntut ilmu memang suruhan agama.

Kalau orang lain sibuk berkapel-mapel sana sini, dia hanya kekal seorang diri. Oh, kalau sudah ada yang berkenan dihati, gadis itu akan segera dinikahi. Bukannya pergi keluar berdua atau ber'kapel cara islami'.

Asing, dia memang asing.

Sekali sekala mungkin dia berasa dirinya seperti terasing dan terpinggir. Tapi ketahuilah Tuhan akan sentiasa bersamanya selama mana kalimahNya tidak ditinggalkan.

Satu langkah mendekati Tuhannya, seribu langkah Tuhan mendekatinya.

Maka bergembiralah wahai orang-orang yang asing. Kerana nabimu pernah berkata:

"Maka berbahagialah buat mereka yang asing(al-ghuraba')" - HR Muslim

BERUKband

2009-06-15T08:16:00.000-07:00

Celcom Broadband atau Berukband?

Teruk sangat dah nih. Main tenet dua tiga minit dah putus. Putus, sambung balik, putus balik, sambung lagi...(repeated)

Call center macam-macam alasannya. Tengah upgrade lah, tengah problem lah. Langsung takde alasan yang konkrit.

Apa kejadahnya keja yang korang buat ni?

Padahal kalau nak ikutkan, yuran yang dibayar memang tak berbaloi langsung dengan servis yang tersangat cikai ni.

Aku tak nak complain sangat pasal speed. Yang aku marah sangat sebab celcom broadband ni memang sangat-sangat tak stable. Kejap ok, kejap weng.

So kepada sesape yang berkenaan, LU PIKIRLAH SENDIRI!

Tagged

2009-06-13T16:39:00.000-07:00

First time kena tag.Ada sorang mamat yang dah lama tak update blog tetiba tag aku.kehkeh.Ni haa aku jawab

1) Bekas kekasih saya adalah...
awek sekolah yang dah nak kawen ujung tahun...huhu sedih beb

2) Saya sedang mendengar...
Boyz II Men - In The Still Of The Night

3) Mungkin saya patut...
buat satu akaun facebook

4) Saya suka..
baca blog orang dan berforum

5) Sahabat-sahabat saya...
pemalas nak update blog (sibuk sangat la tu...)

6) Saya tak paham...
perangai orang politik

7) Saya kehilangan...
kenangan waktu muda-muda dulu

8) Ramai yang berkata...
"bile nak kawen?"...aku kata "rilek la dulu"

10) Cinta itu adalah...
buta dan juga boleh membutakan...(lirik lagu too phat)

11) Di suatu tempat, seseorang sedang...
tido terbongkang (cube teka siapa?)

12) Saya akan cuba...
bangun lebih awal

13) Ayat SELAMANYA membawa maksud...
selamanya aku mencintaimu (cehh jiwang)

14) Telefon bimbit saya..
asyik weng je..petanda kena tukar yg baru

15) Bila saya terjaga...
baca doa bangun tido yg nabi ajar

16) Saya paling meluat...
tengok orang Melayu berpolitik

17) Pesta/parti adalah...
tempat orang makan FREE

18) Haiwan yang paling comel pernah saya temui...
tanya haiwan pulak...tanyalah awek yang paling comel kat UIA!

19) Peringkat umur yang paling menyeronokkan saya ialah...
akil baligh

20) Hari ini...
nak basuh kereta kalau rajin

21) Malam ini saya akan...
study untuk quiz Control Systems insyaAllah

22) Esok pula saya akan...
jawab quiz dengan cemerlang insyaAllah...ameen!

23) Saya betul² inginkan...
isteri yang solehah

24) Ketika anda lihat wajah anda di hadapan cermin pagi ini...
rasa nak trim misai dan janggut. nantila, malas pulak nak amik shaver

25) Pusat membeli-belah atau arked permainan...
tempat kaum hawa perabih duit

26) Makanan barat atau Jepun...
sushi? uwekk!

27) Bilik yang terang atau gelap...
bilik gelap hanya untuk pengantin baru....ekeke

28) Makanan segera adalah...
mee maggi 2 minit

29) Ayat terakhir yang anda telah katakan pada seseorang...
bangun subuh woi...kul bape dah ni!

30) Siapa yang anda ingin tag...
sorang je...Suzaizul Kamal aka sks

Lari Daripada Mati

2009-06-12T07:18:00.004-07:00

Di seluruh dunia ramai orang menzahirkan ketakutan mereka terhadap mati.

Ada orang yang berusaha mencari ubat yang boleh membuatnya hidup selama-lamanya(immortallity).

Ada orang membina rumah besar dengan segala kecanggihan, dengan harapan dapat melindunginya daripada bencana alam.

Ada orang yang berjawatan mempunyai kereta yang berdinding tebal lagi kebal, dengan itu dia terlepas daripada kemalangan dan selamat daripada peluru penembak tepat(sniper).

Di samping ramai orang yang membunuh diri dan mengharapkan mati, demikian ramai pula yang 'melarikan diri' daripada kematian dengan pelbagai cara.

Sebenarnya baru sebentar tadi imam di surau membacakan ayat dari surah al-Jumu'ah ayat 8:

قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

Katakanlah (Wahai Muhammad): "Sebenarnya maut yang kamu melarikan diri daripadanya itu, tetaplah ia akan menemui kamu; kemudian kamu akan dikembalikan kepada Allah Yang mengetahui Segala Yang ghaib dan Yang nyata, lalu ia memberitahu kepada kamu apa Yang kamu telah lakukan (serta membalasnya)".

Ketika mendengar ayat ini, ia ibarat mendapat satu tamparan yang maha dahsyat menyinggah di pipi.

Apakah sudah cukup amalanku menghadapi mati?

Sudahkah al-Quran dan al-Sunnah itu benar-benar aku amalkan?

Sudahkah aku mengikuti jalan nabiku dalam segenap perkara?

Lebih penting lagi...

Apakah sudah cukup murni 'aqidahku tanpa sebarang kesyirikan walau sebesar zarah?

Soalan-soalan ini menerjah di minda. Andaikata jawapanku hanyalah belum, belum dan belum, maka apakah nasibku di akhirat kelak?

Yang pasti, masa tidak akan menunggu kita. Berapa lama sangatkah umur kita yang tinggal?

50 tahun, 10 tahun, seminggu, atau sehari saja lagi? Fikir-fikirkanlah wahai sahabatku yang budiman.

Macam mana sekalipun kita lari dari kematian, walau berlindung dalam bilik yang kebal sekalipun, pasti dan pasti kematian itu akan menjengah...

أَيْنَمَا تَكُونُواْ يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ وَإِن تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُواْ هَـذِهِ مِنْ عِندِ اللّهِ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُواْ هَـذِهِ مِنْ عِندِكَ قُلْ كُلًّ مِّنْ عِندِ اللّهِ فَمَا لِهَـؤُلاء الْقَوْمِ لاَ يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا

Di mana jua kamu berada, maut akan mendapatkan kamu (bila sampai ajal), sekalipun kamu berada dalam benteng-benteng yang tinggi lagi kukuh. dan kalau mereka beroleh kebaikan (kemewahan hidup), mereka berkata: "Ini adalah dari sisi Allah", dan kalau pula mereka ditimpa bencana, mereka berkata:" ini adalah dari (sesuatu nahas) yang ada padamu". Katakanlah (Wahai Muhammad): "Semuanya itu (kebaikan dan bencana) adalah (berpunca) dari sisi Allah". maka apakah yang menyebabkan kaum itu hampir-hampir tidak memahami perkataan (nasihat dan pengajaran)?

Sifat Allah

2009-06-10T07:38:00.000-07:00

Dulu saya selalu menyanyi lagu sifat 20. Masa lapang saya habiskan dengan mencari note-note lagu yang sesuai dengan harmoni lagu sifat 20. Lalu sifat 20 saya hafal , ulang dan ulang.

Kini kalau tanya saya semula tentang sifat 20, mungkin saya akan menjawab “tidak tahu”. Sebab bagi saya tidak wajar sama sekali mengehadkan sifat Allah itu kepada hanya 20. Ke mana mahu dibakulsampahkan 99 nama dan sifat Allah yang popular itu?

Ada yang berpendapat tidak perlu belajar tawhid al-Asma’ wa al-Sifat. Rakan saya di maahad tahfiz dulu yang bermanhaj tarekat, mengatakan bahawa mempelajarinya adalah satu bid’ah!

Ternyata rakan saya itu silap. Bahawa mempelajari sifat Allah itu terlalu penting sehingga ia bisa menentukan ketulenan ‘aqidah seseorang. Apakah seseorang mengaku hamba sedang dia tidak mengetahui sifat-sifat Tuhannya?

Kalau anda merayau-rayau di ruangan internet, pasti anda akan mendapati wujud pertelingkahan antara golongan agamawan. Antara yang diperselisihkan itu adalah dalam bab sifat Allah.

Ini terjadi akibat wujud golongan yang suka mentakwil ayat-ayat sifat di dalam nas al-Quran dan al-Sunnah. Takwil di sini bermaksud mengalihkan lafaz atau istilah zahir sesuatu ayat atau perkataan kepada lafaz lain.

Antara contoh yang popular ialah persoalan “Di Mana Allah”.

Ada yang beranggapan Allah itu berada di mana-mana.

Tapi bila dikatakan kepadanya “Kalau begitu, tentu Allah berada dalam poket seluar kamu!”

Dengan segera dia akan berdalih “Eh, maksud saya Allah itu wujud tanpa tempat”.

Yang mana satukah betul? Allah berada di mana-mana atau Allah wujud tanpa tempat? Ini mendorong satu kekeliruan yang dahsyat. Maha Suci Allah daripada sebarang kekeliruan hambaNya.

Yang benar ialah sebagaimana yang dipegang oleh generasi al-salaf al-soleh bahawa Allah itu beristiwa’ di atas ‘arasy.

Bagaimana istiwa’nya Allah di ‘arasy itu? Adakah ia seperti duduknya manusia di atas kerusi?
Kita katakan Allah istiwa’ di atas ‘arasy itu diketahui maknanya. Akan tetapi kaifiat atau tatacaranya diserahkan kepada Allah, sambil kita menyucikan Allah daripada sebarang penyerupaan dengan mana-mana makhluk.

Mudah bukan? Ya, ‘aqidah Islam itu sangat mudah difahami sebenarnya. Cuma apabila ia dimasuki dari pintu falsafah ia akan memeningkan kepala. Lantas falsafah bertukar menjadi falsampah.

Demikian halnya dengan sifat-sifat yang lain seperti tangan, turun, dan mendengar. Kita beriman sebagaimana generasi salaf beriman dengannya.

Ringkasnya, ahli Sunnah wal Jamaah beriman kepada sifat-sifat yang Allah mensifati diriNya seperti yang termaktub dalam al-Quran dan al-Sunnah. Sifat-sifat ini diketahui maknanya manakala tatacaranya diserahkan kepada Allah dengan keyakinan bahawa ia tidak menyerupai mana-mana makhluk.

Jika ada juga yang masih berdalih, bacakan kepadanya ayat ini:

Dia lah Yang menurunkan kepadamu (Wahai Muhammad) Kitab suci Al-Quran. sebahagian besar dari Al-Quran itu ialah ayat-ayat "Muhkamaat" (yang tetap, tegas dan nyata maknanya serta jelas maksudnya); ayat-ayat Muhkamaat itu ialah ibu (atau pokok) isi Al-Quran. dan Yang lain lagi ialah ayat-ayat "Mutasyaabihaat" (yang samar-samar, tidak terang maksudnya). oleh sebab itu (timbulah faham Yang berlainan menurut kandungan hati masing-masing) - adapun orang-orang Yang ada Dalam hatinya kecenderungan ke arah kesesatan, maka mereka selalu menurut apa Yang samar-samar dari Al-Quran untuk mencari fitnah dan mencari-cari Takwilnya (memutarkan maksudnya menurut Yang disukainya). padahal tidak ada Yang mengetahui Takwilnya (tafsir maksudnya Yang sebenar) melainkan Allah. dan orang-orang Yang tetap teguh serta mendalam pengetahuannya Dalam ilmu-ilmu ugama, berkata:" Kami beriman kepadaNya, semuanya itu datangnya dari sisi Tuhan kami" dan tiadalah Yang mengambil pelajaran dan peringatan melainkan orang-orang Yang berfikiran. [Ali ‘Imran: 7]

Rokok Yang Dibenci Itu

2009-06-06T21:06:00.000-07:00

Pengalaman sejak di bangku sekolah berkawan dan bersosial dengan rakan-rakan yang merokok mungkin antara pengalaman berharga yang tidak mungkin dilupakan. Ada antara mereka yang memang perokok tegar, ada yang merokok mengikut keadaan(kejap rokok kejap tak), ada yang jenis ikut-ikut, tidak kurang juga ada yang merokok sebab nak menjaga ke’machoan’ diri. Oh ya, itu tak termasuk yang kaki hisap sisha(rokok versi timur tengah) dan kes hisap gam kasut.

Untuk statistik, ketika dibangku sekolah menengah(sekolah agama tau!), dianggarkan lebih daripada separuh budak batch aku terlibat dengan aktiviti merokok. Melanjutkan pelajaran di Maahad Tahfiz pula, aku diberi kejutan hari pertama dengan mendapat seorang roommate yang kaki rokok! Sedihnya beliau sangat ‘cair’ hafalannya. Di Matrikulasi, daripada keseluruhan 8 orang roommate, 7/8 daripadanya adalah perokok tegar! Di Main Campus, Alhamdulillah, semua roommate bebas rokok. Pendeknya, bergelumang dengan asap rokok bukanlah perkara baru untuk aku.

Entah mengapa dan atas sebab apa, dengan sebegitu banyak peluang dan ruang, aku tetap menolak untuk merokok, walaupun untuk sekali cuma. Padahal kalau diikutkan, memang sangat logik aku pun terlibat sama. Mungkin ketika itu keadaan duit poket yang tidak mengizinkan, justeru aku tidak merokok. Demi Allah, kalau itulah sebabnya, maka aku sangat bersyukur dikurniakan kemiskinan ketika itu!

Pernah aku berdialog dengan seorang rakan ketika di Matrikulasi:

“Banyak duit kau ek tiap-tiap ari bantai sekotak. Kalau sekotak lebih kurang lima ringgit, seminggu dah berapa tu”

“Nak buat camne. Sangap gila kot”

“Sangap sangap jugak weh. Kalau bakar duit senang-senang je macam tu, pokai la bai…”

Aku saja bakar beliau sedemikian rupa. Bukan apa, sebab kesian juga kadang-kadang tengok beliau dan lain-lain sanggup mengikat perut akibat kekurangan duit untuk beli makanan. Bila ditanya mengapa, jawabnya duit habis belanja awek dan beli rokok. Subhanallah, berbaloikah wahai saudaraku?

Hendak dijadikan cerita, ketika dibangku sekolah, pernah sekali aku didatangi seorang rakan yang agak tegar merokok. Dari gaya bahasa badan beliau, aku sudah tahu beliau ingin menguji aku dengan beberapa soalan. Antara soalan beliau: “Aku nak tanya ko satu soalan la. Apa hukum rokok ek?”

Sungguh, ketika itu aku memang aku tidak tahu menahu tentang hukum rokok yang digariskan oleh ulama’ muktabar. Semoga Allah mengampuni akan kekurangan itu. Oleh sebab itu aku menjawab: “Ehm, paling kurang makruh”. Alangkah kecewanya aku rupanya hujah ‘hukum makruh’ itulah yang digunakan sementelah itu. Sebab itu kalau kita tak tahu akan sesuatu, lebih baik diam atau berkata dengan bangga “aku tak tahu”.

Padahal kalau benar rokok itu makruh sekalipun, ia tetap perlu ditinggalkan. Makruh, dengan memindahkan maknanya secara terus, bermaksud “yang dibenci”. Apakah seseorang berasa aman melakukan sesuatu yang dibenci dalam agama? Bahkan makruh itu lebih mendekati yang haram. Demikian tegas hadith Rasulullah seperti yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim:

"Perkara yang halal telah jelas dan yang haram jelas pula. Antara keduanya ada beberapa perkara yang diragukan, yang tidak diketahui (hukumnya) oleh kebanyakan orang. Barangsiapa menjauhi perkara-perkara yang diragukan itu, bererti dia memelihara agama dan kesopanannya. Barangsiapa mengerjakan perkara yang diragukan, sama dengan gembala yang menggembalakan ternaknya di pinggir jurang, dikhuatirkan dia jatuh ke dalamnya. Ketahuilah, semua raja mempunyai larangan. Ketahuilah pula, larangan Allah ialah segala yang diharamkan-Nya. Ketahuilah, di dalam tubuh ada segumpal daging. Apabila daging itu baik, maka baik pulalah tubuh itu semuanya. Dan apabila daging itu rosak, maka binasa pulalah tubuh itu seluruhnya. Ketahuilah, daging itu ialah jantung!"

Baru-baru ini, kejadian hampir sama berlaku. Tapi soalan diajukan dari rakan lama di Matrikulasi. Kali ini, jawapan aku: “Tak payah tengok jauh-jauh. Ko tengok dari aspek paling senang la. Rasanya takde benda lain yang lebih membazir daripada rokok ni. Dalam al-Quran, Allah tak mempersaudarakan sesiapapun dengan setan kecuali orang yang membazir!”. Nampaknya beliau mengangguk tanda menerima dengan terbuka. Semoga beliau dibukakan pintu hidayah oleh Allah untuk meninggalkan rokok.

Lihat dari sudut yang lain pula seperti dari sudut kesihatan, contohnya. Seawal minggu lepas aku ketemu dengan seorang atuk yang umurnya sebaya atau lebih tua daripada Tun Mahathir. Ternyata beliau sangat sihat dan langsung tidak menunjukkan tanda-tanda beliau sudah melepasi usia emas. Yang mengejutkan sekali, beliau adalah seorang perokok tegar! Atas kejadian-kejadian seperti inilah kebanyakan orang berhujah bahawa rokok sebenarnya langsung tidak memudharatkan.

Malah aku pernah terbaca dalam satu sumber, bekas pengerusi Majlis Fatwa Kebangsaan ditanya mengapa rokok tidak diwartakan sebagai haram di Malaysia(ketika itu), sedangkan negara-negara Islam yang lain sudah lama mengharamkan? Beliau menjawab(lebih kurang): “Kemudharatan yang dibawa rokok tidak dapat diketahui secara pasti. Ada yang mengatakan ia penyebab kanser. Tapi kita dapati ada sebahagian besar perokok tidak pun menghidap kanser bahkan sihat wal afiat saja. Atas sebab ketidakpastian inilah kita tidak mewartakan pengharaman rokok ini!”.

Waduh, ingin sekali aku berjumpa dengan beliau dan suruh beliau merujuk sendiri buku-buku dan laman web kesihatan agar beliau mengetahui betapa mudharatnya rokok kepada si perokok dan orang sekeliling(secondary smoker). Yang benar, terdapat terlalu banyak bukti saintifik yang menunjukkan kesan-kesan negatif rokok terhadap kesihatan. Katakan apa saja penyakit kronik; sesak nafas, kanser paru-paru, kerosakan pundi kencing, dan penyakit yang paling ditakuti kaum adam iaitu penyakit kemandulan.

Dalam menangkis orang-orang yang menggunakan dalih yang sedemikian, Sheikh Muhammad Bin Jamil Zainu mengatakan:

“Kami katakan kepada mereka (yang berdalih - pent), andai rokok tidak mendatangkan sesuatu yang membahayakan tubuh, rokok jelas dapat merugikan harta yang kita miliki, moral dan orang lain. Memang bahaya rokok terkadang baru diketahui setelah beberapa waktu kemudian. Namun demikian sebenarnya sudah cukup untuk menunjukkan bahaya rokok dengan bau busuk yang keluar dari mulut perokok dan giginya yang menjadi hitam, serta perbuatan yang mencemari udara yang Allah kurniakan kepada manusia dalam keadaan bersih”

Kata beliau lagi,

“Sangat sedikit sekali perokok yang tidak terkena impak buruk rokok. Adapun majoriti yang terkena impak rokok adalah para perokok itu sendiri. Hukum syar’i untuk suatu benda adalah berdasarkan suatu yang dominan dalam benda tersebut. Bahkan ilmu kedokteran moden dengan tegas menyatakan bahawa bahaya rokok itu dapat mengenai semua orang, meskipun tingkat impak negatif rokok tersebut bergantung kepada kondisi kekuatan tubuh dan jumlah rokok yang dihisap” [Muhammad Bin Jamil Zainu, Hukmu al-Dujan wa al-Tadkhin. Ayat di atas dinukil dari edisi terjemahan oleh Aris Munandar atas tajuk “No Smoking: Tidak Merokok Kerana Allah”, Media Hidayah, mukasurat 65 dengan sedikit pengubahan perkataan agar sesuai dengan Bahasa Melayu standard]

Oh, rokok juga sebenarnya berupaya menjadikan penghidapnya menjadi sombong untuk mengetahui bahawa dia bukan saja memudharatkan dirinya malah sesiapa saja yang terdedah kepada asap yang dihembusnya. Ustaz yang mengajar aku subjek Engineering ethics dulu pernah menyamakan hukum menghisap rokok dengan hukum membunuh! Beliau memberi contoh seorang yang hisap rokok di kedai mamak, asap yang dihembusnya akan disebarkan oleh angin lalu memasuki rongga mulut orang-orang yang berada disekeliling. Lalu beliau membacakan ayat yang cukup menggentarkan hati:

“Dan sesiapa yang membunuh seorang mukmin dengan sengaja, maka balasannya ialah neraka jahanam, kekal ia di dalamnya, dan Allah murka kepadanya, dan melakanatkannya serta menyediakan baginya azab seksa yang besar” [Surah al-Nisa’ :93]

Demikian di sana terdapat ayat-ayat yang senada seperti di bawah:

"…dia(nabi) menyuruh mereka dengan perkara-perkara yang baik, dan melarang mereka daripada melakukan perkara-perkara yang keji; dan ia menghalalkan bagi mereka segala benda yang baik, dan mengharamkan kepada mereka segala benda yang buruk…” [Surah al-A’raf:157]

Bahkan Rasulullah dengan tegas telah melarang perlakuan memberi kemudharatan kepada orang lain dalam hadith sahih:

“Tidak boleh memudharatkan diri sendiri dan orang lain!” [Hadith sahih riwayatkan Imam Ahmad]

Ayuh sahabat-sahabatku yang masih merokok dan yang berfikir untuk merokok, renungilah dalil-dalil yang jelas dari al-Quran dan al-Sunnah seperti yang dilampirkan di atas dan banyak lagi yang sewaktu dengannya. Bertakwalah kepada Allah dalam segenap hal, termasuk meninggalkan rokok demi kesejahteraan diri kita di dunia dan akhirat.

Ketahuilah tubuh, nyawa dan harta kita ini hanyalah pinjaman daripada Allah semata, kelak akan dipertanggungjawabkan di akhirat kelak. Carilah jalan untuk meninggalkan terus tabiat buruk ini. Basuhlah tanganmu dari cela-cela tembakau dan terbitan daripadanya. Akhir sekali, pohonlah doa kepada Allah agar diberikan kekuatan untuk meninggalkan rokok dulu, kini, dan selama-lamanya.

Tangkal Dan Petir

2009-06-04T05:09:00.000-07:00

Assalamualaikum semua,

Aku baru habis kelas. Biasanya kalau habis kelas aku mesti dengar radio kat dalam kereta.

Hari ni pun sama. Selalunya aku buka Hotfm tapi hari ni aku buka radio Era. Tiba-tiba aku terdengar satu berita yang tak tau nak cakap camne...hmm, lawak campur sedih kot. hehe. Ni ha lebih kurang berita yang aku dengar:

"Semalam seorang lelaki mati disambar petir di sebuah bangsal di Kelantan. Beliau dikatakan mati selepas petir menyambar TANGKAL tembaga yang dipakainya di pinggang".

Satu kereta aku terdiam. Tak tau nak gelak ke atau macam mana.

Last-last Afif yang duduk sebelah aku bersuara:

"Bukan patut tangkal tu lindung dia ke? Apsal kena sambar petir pulak?", begitulah lebih kurang kata-kata Afif dengan nada sinis campur perli.

"Mak aih, mati dalam kesyirikan!", jawab aku menggunakan manhaj jalur keras.

Balik bilik aku terus search berita ni kat internet. Akhirnya jumpa berita ni kat laman web Berita Harian.

Alhamdulillah, aku bersyukur sangat beliau bukan orang Islam. Bayangkanlah kalau orang Islam yang mati sebegitu rupa. Tak ke gelap masa depan?

Moral of the story. Jauhilah aktiviti bomoh dan tangkal menangkal,yang itu langsung tak dapat melindungi kita semua daripada musibah atau bala bencana. Yang sebenarnya Allah sajalah yang memberi manfaat dan mudharat kepada sesiapa yang dia mahu. Semoga aqidah kita semua terpelihara. Amin.

Tambahan:

"Barangsiapa menggantung tangkal maka sesungguhnya dia telah berbuat syirik." (Hadis riwayat Imam Ahmad)

"Barangsiapa mendatangi 'araf (tukang ramal)dan bertanya kepadanya, tidak akan diterima shalatnya selama empat puluh hari." (HR. Muslim dalam sahihnya)

Berbaik Sangka Dengan Tuhan Yang Pengampun

2009-05-28T06:25:00.000-07:00

Ngeri betul bila terbaca statistik bunuh diri di Jepun.

Menurut sumber yang saya baca(thestar.com) yang dipost oleh seorang forumer di al-Fikrah.net, pada bulan April saja, hampir 100 orang bunuh diri setiap hari!

Saya menggaru-garu kepala(yang tidak gatal), bagaimana mungkin di tengah-tengah negara yang serba canggih, taraf hidup yang begitu tinggi, dengan pelbagai kemudahan di sana-sini tiba-tiba terfikir untuk terjun daripada bangunan dan menggantung diri?

Sungguh pelik bin ajaib.

Saya bertanya sendiri, bukankah di sana masih ada peluang untuk menyelesaikan masalah dan meneruskan kehidupan? Berbaloikah sebuah tekanan hidup dibayar dengan harga yang begitu mahal? Dengan sebuah nyawa?!

Oh ya, mungkin ada yang berkata: senanglah berkata-kata kalau diri sendiri tidak merasa. Bak kata pepatah "berat mata memandang, berat lagi bahu yang memikul". Cuba kau yang kena baru rasa macam mana yang mereka rasa.

Benar sekali, saya bersetuju. Sebab saya tidak pernah mengalaminya, maka saya tiada autoriti untuk menghukum mereka.

Namun saya mengajak anda melihat perkara ini dari kacamata seorang yang beragama Islam. Tidak perlu bicara dari sudut hukum yang payah-payah. Lihatlah dulu dari sudut yang mudah seperti "mengapa sesuatu musibah melanda kita".

Adakah kerana Tuhan itu zalim, kejam lagi kuku besi?

Tak semena-mena, tiba-tiba mahu menghukum, mengazab kita dengan seribu masalah?

Mengapa aku saja yang ditimpa musibah, tetapi orang lain tidak?

Di sinilah kecerdikan orang-orang yang beriman memainkan peranan. Seorang mukmin yang beraqidah dengan aqidah yang sahih tidak mungkin memikirkan soalan-soalan yang sedemikian. Malah tiada ruang baginya untuk berburuk sangka dengan Allah. Hanya yang dia tahu bahawa Qada' dan Qadar itu mesti dihadapi dengan penuh redha dan penuh pengharapan kepada Tuhannya.

Seorang yang beriman mempercayai dengan sepenuh keyakinan akan sebuah firman Allah:

Tidak ada sesuatu kesusahan (atau bala bencana) yang ditimpakan di bumi, dan tidak juga yang menimpa diri kamu, melainkan telah sedia ada di dalam kitab (pengetahuan kami) sebelum Kami menjadikannya; Sesungguhnya mengadakan yang demikian itu adalah mudah bagi Allah. . (Kamu diberitahu tentang itu) supaya kamu tidak bersedih hati akan apa yang telah luput daripada kamu, dan tidak pula bergembira (secara sombong dan bangga) dengan apa yang diberikan kepada kamu. Dan (ingatlah), Allah tidak suka kepada tiap-tiap orang yang sombong takbur, lagi membanggakan diri. (al-Hadid : 22-23)

Nah, musibah yang melanda itu tidak semestinya hukuman Tuhan ke atas hambaNya. Boleh jadi suatu musibah itu melanda bertujuan sebagai 1) menguji kesabaran [2:155], 2) menguji keimanan [29:2], 3) menguji keikhlasan [2:214], atau mungkin ia adalah sebagai penghapus dosa sebagaimana yang dinukilkan dalam sebuah hadith sahih:

Dari Abi Hurairah r.a beliau berkata: "Sesungguhnya aku pernah mendengar Rasulullah s.a.w bersabda: Setiap musibah yang di timpa ke atas orang-orang mukmin yang berupa sakit yang berterusan, sakit yang biasa dan kesedihan bahkan membawa kepada kebingungan dari musibah yang beliau alami, maka hal yang demikian merupakan penghapus bagi kesalahan-kesalahannya"(HR Muslim - diquote dari SINI)

Islam sentiasa meraikan perasaan manusia yang bersedih akibat ditimpa bencana dan musibah. Sebab itu ia mengajarkan kepada kita bagaimana untuk menguruskan perasaan itu agar ia selari dengan tuntutan yang dinginkan oleh Allah.

Ingatlah bahawa antara sifat Allah itu ialah Maha Pengampun lagi Maha Penerima Taubat. Jikalau diibaratkan dosa yang kita lakukan umpama seluruh bumi dan isinya, nescaya ampunan Allah itu lebih luas daripada itu. Allah, dengan rahmatNya bisa mengampunkan kepada sesiapa saja yang dikehendakiNya selagi seseorang tidak menyekutukanNya dengan suatu apa pun.

Dalam sebuah hadith sahih yang diriwayatkan oleh imam Bukhari dan Muslim, Rasulullah bersabda:

Seorang hamba Allah melakukan dosa, lalu berdoa: Wahai Tuhanku! Ampunkanlah dosaku. Allah s.w.t berfirman: Hamba-Ku telah melakukan dosa, tetapi dia tahu bahawa dia mempunyai Tuhan yang akan mengampunkan dosa atau menghukumnya kerana melakukan dosa. Kemudian hamba Allah tersebut kembali melakukan dosa, lalu berdoa: Wahai Tuhanku! Ampunkanlah dosaku. Allah s.w.t berfirman: Hamba-Ku melakukan dosa, tetapi dia tahu bahawa dia mempunyai Tuhan yang akan mengampunkan dosa atau menghukumnya kerana melakukan dosa. Kemudian hamba Allah tersebut kembali melakukan dosa, lalu berdoa: Wahai Tuhanku! Ampunkanlah dosaku. Allah s.w.t berfirman: HambaKu melakukan dosa, tetapi dia tahu bahawa dia mempunyai Tuhan yang akan mengampunkan dosa atau menghukumnya kerana melakukan dosa. Oleh itu buatlah sesuka hatimu, Aku akan ampunkan dosamu. Hamba tersebut berkata: Aku tidak tahu sehingga kali ketiga atau keempat aku meminta keampunan, tetapi Allah s.w.t tetap berfirman: Buatlah sesuka hatimu, Aku tetap akan mengampunkan dosamu

Hadith ini nampaknya bertepatan dengan sepotong ayat al-Quran yang masyhur:

Sesungguhnya Allah tidak akan mengampunkan dosa orang Yang mempersekutukanNya Dengan sesuatu (Apa jua), dan akan mengampunkan Yang lain daripada kesalahan (syirik) itu bagi sesiapa Yang dikehendakiNya (menurut peraturan hukum-hukumNya); dan sesiapa Yang mempersekutukan Allah Dengan sesuatu (Apa jua), maka Sesungguhnya ia telah sesat Dengan kesesatan Yang amat jauh. (al-Nisa: 116)

Oleh itu, umat Islam tidak diberi keizinan untuk membunuh diri akibat putus asa dengan kehidupan. Bahkan hukum bunuh diri itu adalah haram dan digolongkan dalam kategori dosa-dosa besar (al-Kabair). Ini sebagaimana firman Allah yang melarang kita mencampakkan diri ke dalam kebinasaan.

Justeru itu, istilah 'putus asa' terhadap kehidupan - atau lebih tepat rahmat Allah - sehingga menatijahkan tindakan membunuh diri tidak sekali-kali wujud dalam kamus hidup seorang muslim. Ini selaras dengan penggantungannya kepada Tuhan Yang Maha Pengampun semata-mata. Hanya yang perlu dilakukannya ialah sentiasa berdoa memohon rahmat Allah dan bersegera mencari jalan pulang apabila melakukan sebarang kesalahan dan dosa. Agar dengan itu dosanya bisa diampunkan oleh Allah seperti gugurnya daun-daun di pohonan.

Mari hayati firman Allah ini:

Katakanlah (Wahai Muhammad): "Wahai hamba-hambaKu Yang telah melampaui batas terhadap diri mereka sendiri (dengan perbuatan-perbuatan maksiat), janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah, kerana Sesungguhnya Allah mengampunkan Segala dosa; Sesungguhnya Dia lah jua Yang Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.

**gambar di atas diambil dari SINI

Tajdid Iman : Cari maslahat agung, elak mudarat lebih besar

2009-05-27T03:10:00.000-07:00

Oleh Dr Juanda Jaya
SUMBER : BERITA HARIAN, 26.05.09

NEGARA ini mengamal demokrasi memilih wakil rakyat menerusi pilihan raya. - Gambar hiasan

Umat Islam terbabit politik elok bercermin pada sejarah cucunda Rasulullah

POLITIK sering dituduh sebagai dalang kejahatan dan kezaliman yang merosakkan umat manusia dari zaman berzaman. Hakikatnya, politik bersifat berkecuali, yang mengotorkannya adalah orang berdiri mewakilinya dengan sikap dan niat yang buruk.

Seperti sistem ekonomi, ia bergantung kepada mereka yang mengamalkan sistem pelbagai itu. Bagi sistem sosialis dan kapitalis, yang menjadikan ia zalim adalah kerakusan pejuangnya, maka ia mewujudkan ekonomi yang zalim.

Islam tetap menang walaupun tanpa taktik kotor, rasuah atau bahasa indahnya 'tawaran hadiah projek', caci maki dan fitnah, umpat serta mengaib sesama insan. Benarkah politik itu jahat, kejam, dan yang duduk di dalamnya adalah orang berdosa lagi zalim.

Bukankah Rasulullah SAW, sahabat, tabiin juga bergiat aktif dalam gelanggang politik? Jadi, jangan menuduh secara melulu, biarlah Allah menilai keikhlasan amalan masing-masing. Adalah silap dan berdosa memisahkan politik daripada Islam kerana politik sebahagian Islam yang syumul.

Masalahnya, sekali lagi adalah insan yang mewakili Islam itu, ada yang jahat dan berselindung di sebalik Islam serta tidak dinafikan ramai juga ikhlas semata-mata memperjuangkan agama serta keadilan kerana Allah.

Kadang-kadang pada awal perjuangan, hati mereka suci daripada kepentingan diri tetapi berapa ramai berjaya mengekalkan kesucian hatinya dan keikhlasan perjuangannya kerana Allah. Akhirnya, antara orang yang kononnya mewakili Islam dengan parti lawannya, semuanya sama saja daripada sudut sikapnya yang rakus kepada kuasa, dua kali lima, lima kali dua.

Jika kuasa itu hilang, tidak hairan dengan serta-merta kedengaran ada orang politik yang bunuh diri seperti diberitakan media baru-baru ini. Bunuh diri menjadi pilihan orang kafir untuk menyatakan protes mereka terhadap keputusan takdir.

Yang takut mati pula mencuba pelbagai gaya untuk menyatakan ketidakpuasan hati terhadap keputusan diterima. Ada mencuba nasib dengan mogok lapar, membuat ritual menyalakan lilin sebagai tanda kematian politik demokrasi dibela setengah mati sampai mengalahkan usaha membela Tuhan mereka.

Menyalakan lilin serupa dengan amalan orang Nasrani dan Majusi. Apabila ada penganut Nasrani meninggal dunia maka agama mereka mengajarkan untuk membakar lilin sebagai tanda kematian. Orang Islam dilarang sama sekali mengikuti amalan jahiliah yang bertentangan dengan Islam dalam bentuk apapun seperti larangan umum dalam hadis haramnya tasyabbuh dengan orang musyrik.

Daripada Qais bin Abi Hazim beliau berkata: "Abu Bakar As-Siddiq masuk ke rumah seorang perempuan dari suku Ahmas yang bernama Zainab. Abu Bakar melihat perempuan itu tidak mahu bercakap kemudian Abu Bakar bertanya: Kenapa perempuan itu tidak mahu bercakap? Orang yang berada di situ berkata: Dia berhajat untuk berdiam diri (mogok bercakap). Kemudian Abu Bakar berkata kepadanya: Bercakaplah kamu, kerana perbuatan seperti itu tidak halal, ia termasuk perbuatan orang jahiliah. Kemudian perempuan itu pun bercakap." (Hadis riwayat Imam Al-Bukhari)

Al-Khattabi mentafsirkan hadis ini bahawa diam atau puasa bercakap adalah salah satu perbuatan ritual jahiliah. Kemudian selepas Islam datang, ritual itu dilarang dan diperintahkan supaya berzikir atau bercakap yang baik. Jika puasa bercakap pun diharamkan, inikan pula perbuatan memudaratkan diri dengan melakukan perbuatan lebih berat lagi daripada itu seperti mogok lapar.

Rasulullah SAW tidaklah menjalani dakwahnya dengan kemenangan semata-mata bahkan bersilih ganti menang dan kalah ketika berhadapan kezaliman kuffar. Sekali lagi, Allah mahu mengajar manusia hanya Dia Yang Maha Mengetahui perkara ghaib.

Tugas manusia hanya berusaha dan serahkan baik buruknya kepada Allah. Bukan bermakna manusia disuruh menyerah kalah, tapi mereka disuruh untuk menerima kegagalan itu dengan mencari kesilapan sendiri, membina langkah baru yang lebih kreatif, dinamik dan gagah.

Islam sama sekali tidak membenci ahli politik, bahkan mereka diperlukan sebagai pejuang di jalan-Nya untuk menegak amar makruf nahi mungkar. Tidak semestinya ahli politik Muslim itu sempurna dan bersih tanpa silap.

Sikap mahu membela diri dan parti walaupun sedar ia suatu kesilapan adalah perbuatan bertentangan nilai Islam. Perbuatan sebegini adalah semangat asabiyah jahiliah. Semangat perkauman yang menafikan hak orang lain.

Sedangkan Islam melarang sekeras-kerasnya melakukan kezaliman kepada seluruh umat tidak kira suku bangsa dan kepercayaan. Baginda SAW bersabda yang bermaksud: "Barang siapa yang mengambil hak orang lain walaupun sekadar sejengkal tanah, nescaya dia akan diseksa dengan dibenamkan sejauh tujuh lapis bumi." (Hadis riwayat Al-Bukhari dan Muslim)

Kecenderungan membela diri dan golongan secara membuta tuli sehingga menzalimi orang tidak sehaluan dengan mereka dirakamkan dalam ayat Allah sebagai amalan Bani Israil yang pernah berkuasa dulu.

Maksudnya: "Kemudian kamu (Bani Israil) membunuh dirimu (saudaramu sebangsa) dan mengusir segolongan daripada kamu dari kampung halamannya, kamu bantu membantu terhadap mereka dengan membuat dosa dan permusuhan; tetapi jika mereka datang kepadamu sebagai tawanan, kamu tebus mereka, padahal mengusir mereka itu (juga) terlarang bagimu. Apakah kamu beriman kepada sebahagian Al-Kitab (Taurat) dan ingkar terhadap sebahagian yang lain? Tiadalah balasan bagi orang yang berbuat demikian daripada mu, melainkan kehinaan dalam kehidupan dunia, dan pada hari kiamat mereka dikembalikan kepada seksa yang sangat berat. Allah tidak lengah dari apa yang kamu perbuat." (Surah Al-Baqarah, ayat 85)

Keadilan perlu ditegakkan tetapi mestilah digandingkan dengan keamanan. Jika menuntut keadilan dengan cara merobek keamanan, adakah ini berbaloi?

Umat Islam yang terbabit dengan politik eloklah bercermin pada sejarah agung cucunda Rasulullah SAW, al-Hasan yang memilih untuk mengalah demi menjaga darah dan kesatuan kaum muslimin yang hampir tumpah kerana perselisihan dengan kumpulan Saidina Muawiyah bin Abi Sufyan.

Dengan bersangka baik kepada keperibadian dan keimanan sahabat, Saidina Muawiyah atas peristiwa itu kerana ramainya golongan munafik yang memainkan isu di sebalik tabir, sepatutnya umat Islam mencari maslahat agung untuk kepentingan agama dan menghindari mudarat lebih besar lagi.

Berusaha dan cekal dengan idealisme adalah baik tetapi berapa ramai yang kecundang kerana menyangka langkah diambil itu betul padahal sebaliknya, disebabkan terburu nafsu dan tidak mengambil kira pandangan Islam, mereka mengorbankan maslahat umum umat yang lebih besar.

Allah berfirman yang bermaksud: "Katakanlah: Apakah akan kami beritahukan kepadamu mengenai orang yang paling merugi perbuatannya? Iaitu orang yang sia-sia perbuatannya dalam kehidupan dunia ini, sedangkan mereka menyangka mereka berbuat sebaik-baiknya." (Surah Al-Kahfi, ayat 103-104)

Jika setiap pemimpin politik memiliki sifat wali, maka tidak seronoklah gelanggangnya pada kaum munafikin dan kafirin kerana sunyi daripada huru-hara, tetapi pada zaman Umar al-Khattab, seluruh rakyat bebas bersuara sehingga beliau terpaksa menunggu seorang wanita yang lantang memberi nasihat dan bangkangan kepadanya: Wahai Umar, takutlah kepada Allah dalam urusan umatmu. Sehingga menitis air mata khalifah menerima teguran itu.

Maknanya, sifat wali dalam diri ahli politik bukanlah duduk diam dan taat, mengalah pada kezaliman dan reda dengan kejahatan manusia, tetapi menegakkan amar makruf nahi mungkar dengan cara lembut atau pun lantang mengikut keadaan serta situasi semasa.

Dia hendaklah berwaspada terhadap penasihat yang jahat dan mencari penasihat yang ikhlas dan suka mendengar teguran daripada orang tidak berkepentingan terhadap harta dan kuasanya.

Menceburi bidang politik adalah jihad dan berbaloilah dengan ganjaran akhirat bagi wali Allah, mereka tidak pernah gentar dengan tipu daya jahat penentangnya kerana sentiasa mengingati firman Allah dalam hadis qudsi yang bermaksud: "Sesiapa yang memusuhi wali-Ku, dia telah mengisytiharkan perang terhadap-Ku." (Hadis riwayat Al-Bukhari)

Semua pasti akan mengaku bahawa golongan merekalah yang membela Islam. Sebenarnya mereka tidak berhak mengaku bahkan Allah saja yang Maha Mengetahui siapa sebenarnya yang bersih hati daripada kepentingan dunia.

Dr Mohd Asri: ‘Mogok Lapar’ Ditolak Oleh Islam

2009-05-26T07:58:00.000-07:00

Ditanya Dr. Mohd Asri mengenai mogok lapar yang sertai oleh seseorang muslim, apa hukumnya?

Jawapan: Dalam Islam matlamat tidak menghalalkan cara (the ends do not justify the means). Apa sekalipun hasrat baik tidak boleh dihalalkan dengan cara yang tidak diterima oleh syariat. Mogok lapar adalah satu penyeksaan diri sendiri yang mempunyai ‘nilai ketidakcerdikan’ yang amat sangat.

Memang, pada zaman Nabi ia pernah dibuat oleh ibubapa kuffar Quraish bagi membantah anak-anak mereka menganut Islam. Namun itu adalah kebodohan kaum Quraish. Para Nabi a.s. dan pengikut mereka telah menentang berbagai sistem dan kezaliman, tiada seorang pun di kalangan mereka yang melancarkan mogok lapar. Allah tidak pernah mensyariatkan hal itu sama sekali.

Mungkin Gandhi pernah menjadi contoh dalam hal itu. Tetapi tidak para pejuang Islam. Jika ada pun seseorang berpuasa dengan cara yang diajar oleh Allah dan RasulNya. Bukan untuk membantah sesiapa, tetapi mendekatkan diri kepada Allah. Itupun dilarang ‘wisal’ dalam puasa, maksudnya berterusan tanpa buka setelah masuk waktu berbuka.

Malanglah, jika umat Islam terpengaruh dengan pendekatan yang bukan Islamic, bukan memperkenalkan kematangan pemikiran Islam. Jika seseorang mati dalam mogok lapar, ia termasuk dalam hukum membunuh diri. Ini seperti dalam hadis al-Bukhari, dalam sebuah peperangan, ada seorang pejuang telah berjuang dengan hebat sehingga dia dipuji oleh para sahabat. Nabi memberitahu mereka dia ahli nereka. Mereka hairan. Namun apabila diperiksa didapati dia membunuh diri kerana tidak sabar atas kecederaan yang dialaminya.

Dengan itu, bagi saya jika ‘pejuang mogok lapar’ mati dia termasuk dalam hadis ini. Orang politik mungkin menghalalkan apa sahaja untuk politik mereka, tetapi para pejuang prinsip hendaklah berpegang kepada prinsip tanpa mengira siapa pun”

– dr mohd asri zainul abidin, lampeter, UK.

Sumber: Minda Tajdid

Mogok Lapar

2009-05-25T05:34:00.000-07:00

Terbeliak biji mata aku mendengar komen seseorang.

"Tengok. Harussani haramkan mogok lapar. Itu la,ikut telunjuk sultan sangat..."

Orang yang sama pernah menyokong tindakan tuan mufti mengharamkan sure heboh. Aku katakan: "Abih tu, yang tu ikut sultan jugak ke?"

Malas aku nak gaduh. Gaduh pasal politik, buat apa?Langsung takde pekdah. Padahal kebiadapan beliau terhadap tuan mufti sewajarnya dihadiahkan pelempang sedas dua.

Politik, politik,

Haruskah skrip yang sama? Kalau boleh menangkan parti aku, mesti aku sokong. Kalau nampak macam tak kena dengan parti aku, aku mesti reject! Mestikah begitu?

Berbalik kepada isu mogok lapar.

Nampak macam ganas kalau kita sebut "mogok lapar". Macam banduan di penjara.

Cuba kalau tukar jadi "Puasa sunat". Ha, baru nampak 'islamik' sikit. Macam-macam helah kita untuk menghalalkan yang haram. Sehingga kalau helah itu perlu dikorek di lubang najis pun, kita masih sanggup meredahnya!

Ayuh. Kemudian dikaitkan pula puasa itu dengan puasa tiga hari pada setiap bulan. Nampak seperti ilmiah dan berdalil helah itu. Pokoknya, wujudkah "puasa sunat" yang dikhaskan untuk menunjuk perasaan, sebagai mogok lapar? Atau sebab parti kita, semuanya halal? Tambahan pula, ia diniatkan selain daripada kerana Allah. Wajarkah?

Nampak bengap apabila mereka meminta dalil pengharaman 'puasa sunat' versi parti mereka itu. Kalau korang yang buat, koranglah yang bawak bukti benda tu di'sunnat'kan! Maaflah ter'emo' sikit kali ni. Tapi kalau nak cakap benda tu sunnah, ayuh sila bawakan bukti dari al-Quran dan al-Sunnah.

Dengar cerita, 'puasa' itu ditujukan kepada pemimpin yang zalim sebagai protes. Dari mana mereka mengimport pemikiran yang sebegini? Sukar dikesan samada umat-umat terdahulu dari golongan tabi'in pernah berbuat sedemikian. Padahal pemerintah pada zaman tu pun zalim lagi fasiq. Ternyata mereka menipu apabila mereka kata mereka pakar politik Islam. Langsung.

Politik, politik...

Kalau masih berdegil dan mahu teruskan, maka silakan.

Aku hanya mampu berdoa agar kalian tidak mati kelaparan!

Matlamat Hidupnya Insan

2009-05-22T07:07:00.000-07:00

Merenungi jauh di luar jendela, pernahkah kita terfikir wujudkah walau secebis jua kejadian Tuhan itu yang tidak mempunyai sebarang tujuan? Setiap ciptaan Tuhan terdiri daripada pohonan, haiwan, dan alam sekitar tidak mungkin dijadikan melainkan bersamanya beberapa manfaat dan tujuan penciptaannya. Kalau itu bisa diinsafi, wajarkah kemudiannya insan, sebagai ciptaan yang paling sempurna kejadiannya menurut al-Quran tiba-tiba diciptakan tanpa matlamat dan tujuan?

Sudah tentu setiap kita ini dijadikan Allah dengan tujuan-tujuan tertentu. Akal yang sihat lagi waras tidak mungkin dapat menerima bahawa insan ini dijadikan kosong tanpa apa-apa tujuan hidup. Tentula ia suatu pembaziran dan perkara sia-sia. Maha suci Allah yang Maha Bijaksana daripada menciptakan sesuatu dengan sia-sia. Hal ini diimani dengan sebenar-benar iman oleh mereka yang mempunyai akal(ulul albab). Allah berfirman dalam surah Ali 'Imran ayat 190:

"(Ulul albab itu berdoa)Wahai Tuhan kami! tidaklah Engkau menjadikan benda-benda ini Dengan sia-sia, Maha suci engkau, maka peliharalah Kami dari azab neraka"

Membuka lembaran naskhah-naskhah al-Quran, didapati di sana ada beberapa petunjuk(signal) daripada Allah tentang tujuan kejadian manusia. Tulisan ini cuba merungkai serba sedikit beberapa tujuan manusia dijadikan agar dengan itu ia menjadi panduan untuk kita sentiasa memperbaiki diri menyempurnakan tujuan dan matlamat kita dijadikan.

Secara umum, penulis kira sudah pasti kebanyakan kita mengetahui bahawa salah satu tujuan manusia dijadikan adalah sebagai khalifah di muka bumi. Ini sebagaimana firman Allah ta'ala dalam surah al-Baqarah ayat 30:

"dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada Malaikat; "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di bumi". mereka bertanya (tentang hikmat ketetapan Tuhan itu Dengan berkata): "Adakah Engkau (Ya Tuhan kami) hendak menjadikan di bumi itu orang yang akan membuat bencana dan menumpahkan darah (berbunuh-bunuhan), padahal kami sentiasa bertasbih Dengan memujiMu dan mensucikanMu?". Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui akan apa Yang kamu tidak mengetahuinya"

Demikian tegas Allah tentang kekhalifahan manusia. Dengan mengetahui bahawa kita ini dijadikan sebagai khalifah di muka bumiNya, maka satu persoalan yang perlu ditanya bahawa apakah pula tugas-tugas seorang khalifah? Soalan yang seperti inilah yang seringkali gagal dijawab oleh sebahagian manusia. Mungkin mereka maklum akan 'title' mereka sebagai khalifah, namun tidak tahu apakah peranan yang perlu dilakukan demi memenuhi gelaran tersebut.

Tugas sebagai seorang khalifah bukanlah satu tugas yang mudah. Ia menuntut pengorbanan dan perjuangan yang berterusan. Umumnya, manusia ini dipikulkan dengan bebanan wahyu yang diturunkan oleh Yang Maha Esa agar kedudukannya sebagai pedoman hidup sentiasa di tahap tertinggi melebihi segala perkara. Ini membawa kita kepada keinsafan bahawa tidak mungkin tugas ini dapat dilunaskan melainkan dengan kembalinya manusia itu kepada al-Quran dan al-Sunnah yang sahih.

Hal ini dapat dilunaskan dengan kewajipan menegakkan al-amr bi al-Maaruf wa al-Nahyu 'an al-Mungkar(menyuruh kepada kebaikan dan melarang daripada kemungkaran). Allah berfirman di dalam surah Ali 'Imran ayat 104:

"dan hendaklah ada di antara kamu satu puak Yang menyeru (berdakwah) kepada kebajikan (mengembangkan Islam), dan menyuruh berbuat Segala perkara Yang baik, serta melarang daripada Segala Yang salah (buruk dan keji). dan mereka Yang bersifat demikian ialah orang-orang Yang berjaya"

Setelah diketahui bahawa manusia ini dijadikan sebagai khalifah di muka bumi, timbul pula satu persoalan baru, adakah ini bermaksud manusia berkuasa mentadbir dan mengurus alam ini dan segala keputusan di bumi ini tertakluk pada tangan mereka?

Demi Allah, hal itu sangat jauh dari kebenaran. Sebetulnya, manusia perlu mentadbir alam ini dengan menundukkan dan mengabdikan diri mereka seluruhnya kepada Allah semata. Ini diekspresikan dalam bentuk 'ibadah kepada Allah. Justeru, ia membawa kita kepada tujuan berikutnya manusia dijadikan iaitu untuk beribadah kepada Allah sahaja, tanpa mempersekutukanNya dengan suatu apa pun.

Hal ini dapat dirujuk melalui firman Allah yang berbunyi,

"dan (ingatlah) Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan untuk mereka menyembah dan beribadat kepadaKu" [al-Zaariyat: 56]

Demikian manusia ini, setinggi manapun pangkatnya, semulia manapun keturunannya, tetap juga dia itu tertakluk kepada penghambaan diri kepada Allah Ta'ala. Tidak ada istilah 'lepas diri' daripada syariat ini walau seseorang itu keturunan nabi sekalipun. Andai tiada pengabdian kepada Allah dalam bentuk ibadah, seseorang yang memiliki semulia-mulia nama bisa menjadi sehina-hina manusia dan tiadalah tempat yang selayaknya bagi dirinya melainkan api neraka yang menyala - kita berlindung dengan Allah daripada semua ini.

Para 'ulama Ahl al-Sunnah wa al-Jama'ah telah menetapkan syarat- syarat penerimaan ibadah terbahagi kepada dua; iaitu 1)ikhlas dan 2) ittiba'. Adapun ikhlas bermaksud membulatkan niat bahawa ibadah yang dilakukan hanyalah untuk Allah semata sambil menyucikanNya daripada sebarang bentuk kesyirikan. Manakala ittiba' pula ialah perbuatan mengikuti (mencontohi) tatacara yang ditunjukkan oleh Rasulullah melalui sunnahnya.

Hal ini diterangkan melalui firman Allah:

"Dialah yang telah mentakdirkan adanya mati dan hidup (kamu) untuk menguji dan menzahirkan keadaan kamu, siapakah di antara kamu yang lebih baik amalnya dan Dia Maha Kuasa (membalas amal kamu) lagi Maha Pengampun (bagi orang-orang yang bertaubat)." [Surah al-Mulk: 2]

Menurut Fudhail bin ‘Iyaadh r.h: "Maksud 'amalan yang lebih baik' ialah yang paling ikhlas dan paling benar. Mereka bertanya: Wahai Ali (nama gelaran untuk Fudhail bin ‘Iyaadh)! Apakah yang dimaksudkan dengan paling benar dan yang paling ikhlas? Jawab Fudhail bin ‘Iyaadh: Sesungguhnya amal itu apabila dikerjakan dengan ikhlas tetapi tidak benar nescaya tidak akan diterima dan apabila amal itu dikerjakan dengan benar tetapi tidak ikhlas juga tidak akan diterima sehingga amal itu dikerjakan dengan ikhlas dan benar. Yang dimaksudkan dengan ikhlas ialah amal itu kerana Allah dan yang dimaksudkan dengan benar ialah amal itu di atas dasar sunnah.” [Kitab al-Masaa-il (Masalah-Masalah Agama), karya Abdul Hakim bin Amir Abdat, Darul Qalam, Jakarta 2002, jilid 2, ms. 258. Dinukil daripada artikel "Ittiba' Sebagai Bukti Kecintaan Kepada Nabi" oleh Mohd Yaakud Bin Mohd Yunus]

Demikian tujuan dijadikan manusia iaitu untuk 1)menjadi khalifah di muka bumi dan 2)mengabdikan diri beribadah kepada Allah Azza wa Jalla.

Kejelasan tentang tujuan hidup ini mendorong seseorang untuk sentiasa berusaha untuk memperbaiki amalan dan melakukan yang terbaik dalam segenap perkara samada dalam hal duniawi dan ukhrawi.

Dengan yang demikian juga, diharapkan agar kita sentiasa beringat bahawa kita ini hanyalah menjalankan tugas sebagai hambaNya di muka bumi. Semua yang dimiliki kini hanyalah pinjaman yang sementara, kelak akan dikembalikan kepada Yang Maha Pencipta. Mari renungi firman Allah yang menggentarkan jiwa:

"Sesungguhnya Kami telah kemukakan tanggungjawab amanah (Kami) kepada langit dan bumi serta gunung-ganang (untuk memikulnya), maka mereka enggan memikulnya dan bimbang tidak dapat menyempurnakannya (kerana tidak ada pada mereka persediaan untuk memikulnya); dan (pada ketika itu) manusia (dengan persediaan Yang ada padanya) sanggup memikulnya. (ingatlah) Sesungguhnya tabiat kebanyakan manusia adalah suka melakukan kezaliman dan suka pula membuat perkara-perkara Yang tidak patut dikerjakan" [al-Ahzaab: 72]

Selawat

2009-05-20T03:51:00.000-07:00

Tentang nasyid lagi.

Tiba-tiba datang angin dari nusantara yang membawa mood untuk mendengar nasyid2 A capella(ejaan yang betul untuk perkataan 'acapella' - atau noninstrumental song). Tiada tempat yang lebih afdhal untuk mencari benda ni melainkan di youtube.

Saya search perkataan "nasyeed", kemudian sort mengikut video yang paling latest diuploadkan. Di situ boleh sort dengan menekan sort -> the newest.

Kalau anda search video nasyid di youtube, pasti anda akan jumpa beberapa tajuk selawat yang pelbagai. Lagi2 kalau versi A capella. Taip saja "nasyeed acapella".

Muzik? Bukan itu yang mahu dibincangkan. Itu semua dah settle. Pilihlah mana2 haluan dan pendapat. Terserah kepada si empunya badan mahu menerima atau menolak.

Yang menjadi perhatian sekarang ialah selawat itu sendiri.

Terlalu banyak versi selawat yang dapat ditemui di pasaran tempatan ini.

Kalau ia selawat yang diajar nabi, alangkah baiknya.

Namun sangat dikesali, kita dapati selawat-selawat ini kebanyakannya berasal daripada selawat tulisan tangan manusia. Kadang2 mereka yang mempunyai sedikit jua ilmu Bahasa Arab sudah bisa menulis dan menukil 'selawat' mereka sendiri.

Ia adalah selawat yang direka-reka dan kebanyakannya - na'uzubillah - menggugat keimanan si pembaca dan penulis.

Lebih parah apabila si pereka turut menyertakan kaifiat2 dan khasiat2 yang tertentu. Tidak dapat dipastikan apakah relevannya khasiat2 selawat yang direka ini, melainkan ia hanya mengundang kebebalan dan kemalasan kepada masyarakat.

Mari lihat beberapa contoh tajuk selawat tersebut:

1. Selawat syifa' (selawat penyembuh)

2. Selawat murah rezeki

3. Selawat pelingdung diri

4. Selawat menghindari masalah

5. Neo selawat (New selawat / selawat baru)

6. Selawat sembuh penyakit

7. Selawat maulidur Rasul

Ini pula saya quote daripada lirik salah satu lagu yang dimaksudkan:

ALLAHUMMA SALLI'ALA SAIYIDINA MUHAMMAD
SOLA-TAN TU'AS SI-'UBI HA ALAIY-NAL AR-ZAQ
WA TU HASSINU BIHAA, LA-NAL AKHLAQ
WA'ALA ALIYHI WASSOHBIHI WASSALLIM[sila rujuk liriknasyid.com]

Sila lihat maksudnya(diterjemah sendiri oleh penulis blog):

Wahai Allah Tuhan kami, selawat ke atas saidina Muhammad
Selawat yang dapat meluaskan ke atas kami rezeki
Dan juga dapat memperbaiki akhlak kami
Dan selawat dan salam juga ke atas keluarga dan para sahabat baginda

Sila lihat baris lirik yang dihighlightkan di atas.

Apakah benar selawat mampu memberi malah meluaskan rezeki seseorang? Bukan setakat itu, berupaya pula memperbaiki akhlak si pembaca. Aneh.

Saya tidak tahu pula kalau-kalau ada kemungkinan satu selawat diberi kuasa oleh Allah untuk memberi rezeki dan memperbaiki akhlak seseorang. Setakat ilmu saya yang cetek,yang difahami hanya Allah sahaja Pemberi rezeki dan Dialah pula yang berupaya melapangkan rezeki kepada sesiapa yang dikehendakiNya.

Kalaulah begitu, ternyata penulis dan pereka selawat2 di atas kurang faham tentang tauhid dalam Islam. Ternyata perbuatan ini ada unsur menyamakan(tasybih) sifat Allah dengan sifat makhluk. Maha Suci Allah daripada kelemahan dan kekurangan makhluk.

Namun, sebaliknya kita dapati kebanyakan yang mengagungkan selawat2 rekaan di atas adalah orang yang paling lantang menuduh Ahl al-Sunnah wa al-Jamaah sebagai musyabbihah dan mujassimah. Jelas kelihatan mereka di sini ibarat 'meludah kahak ke langit'.

Cuba pula kita perhati dan renungkan ayat al-Quran di bawah,

"(Allah berfirman)siapakah orangnya yang (mahu) memberikan pinjaman kepada Allah sebagai pinjaman yang baik (yang ikhlas) supaya Allah melipatgandakan balasannya dengan berganda-ganda banyaknya? dan (ingatlah), Allah jualah Yang menyempit dan Yang meluaskan (pemberian rezeki) dan kepadaNyalah kamu semua dikembalikan" (Al-Baqarah: 245)

Lihat pula bagaimana Allah berfirman dalam Surah al-Ruum ayat 37,

"(Mengapa mereka bersikap demikian?) dan mengapa mereka tidak melihat (dengan hati mereka) Bahawa Allah memewahkan rezeki bagi sesiapa Yang dikehendakiNya (sebagai cubaan Adakah orang itu bersyukur atau sebaliknya), dan ia juga Yang menyempitkannya (sebagai ujian sama ada diterima Dengan sabar atau tidak)? Sesungguhnya hal Yang demikian itu mengandungi keterangan-keterangan (yang membuktikan kekuasaan Allah) bagi orang-orang Yang beriman"

Kalau anda seorang yang lazim menyelak dan membaca ayat2 al-Quran, pasti akan berjumpa dengan terlalu banyak ayat2 yang seumpama dan mempunyai pattern serupa. Biar saya lampirkan sebahagian daripada ayat2 yang dimaksudkan. Diharap sahabat yang budiman sekalian dapat merujuk teks sebenar al-Quran untuk lebih jelas akan maksudnya.

Antaranya: (Ali 'Imran:27), (al-Isra':30), (Saba':24), (Saba':36), (Saba':39) (Al-Zumar:32), (al-Syura:12), (Al-'Ankabuut:17), (Al-'Ankabuut:62), (al-Nuur:38)

Kita juga boleh mengambil iktibar daripada kisah Maryam di dalam al-Quran (Surah Ali 'Imran:37) ketika ditanya oleh nabi Zakaria tentang buah-buahan di sisinya. Beliau menjawab, "Ialah dari Allah, sesungguhnya Allah memberikan rezeki kepada sesiapa yang dikehendakiNya dengan tidak dikira".

Kalau kita ditanya soalan yang sama, apakah jawapan yang mahu kita berikan? Selawatkah yang telah mengurniakan rezeki itu? Kamu yang berselawat dengan selawat2 ini, silakan menjawabnya.

Demikian serba sedikit ulasan yang dapat dibincangkan berkenaan satu rangkap selawat yang popular itu. Lihatlah, saya hanya memetik satu rangkap selawat dan ternyata ia jelas bertentangan dengan ayat-ayat al-Quran yang merupakan kalam Allah yang tidak sekali-kali terdapat keraguan padanya.

Justeru, jika bertembung kalam Allah dan kalam manusia, yang mana satukah yang butuh diunggulkan melebihi yang lain? Ya, anda tahu jawapannya. Tentulah kalam Tuhan. Lantas saya menyeru dengan sebenar-benar seruan agar kita semua meninggalkan selawat2 rekaan manusia yang langsung tiada contoh daripada baginda nabi Muhammad.

Adapun dengan pengetahuan jelas akan anjuran selawat ke atas nabi, marilah kita sama2 berselawat ke atas nabi dengan selawat yang telah baginda ajarkan kepada kita melalui hadith2 sahih. Dengan kadar yang sahih inipun sudah terlalu banyak untuk kita amalkan, apakah masih ada ruang untuk kita mencari selainnya? Semoga Allah memberi kita hidayah.

Mudah-mudahan dengan ini semua amalan selawat kita diterima oleh Allah jalla wa 'ala.

Wallahu'alam.

Untuk mendapatkan sebahagian selawat2 yang ma'thur, anda dicadangkan untuk mengunjungi LAMAN INI. Selamat berselawat!

2009-05-16T03:51:00.000-07:00

Bila tengok anak-anak buah belajar mengaji, teringat pulak kat kenangan lama.Kenangan yang tak mungkin dilupakan buat selama-lamanya.

Teringat sewaktu mahu mengenal kalam ilahi ini.

Masih ingat lagi tika bermula dengan berkenalan apa itu 'Aa Ba Ta'.

Kemudian beralih kepada buku kecil iqra' dan qiraati.Pastu skip ke Muqaddam.

Diteruskan dengan membaca surah-surah lazim. Diikuti dengan juz 'amma.

Setelah bacaan sudah sedikit ok, barulah diberi peluang memulakan bacaan dari depan. Mula membaca surah al-Baqarah, surah yang terpanjang dalam al-Quran.

Barulah kemudian mampu mengkhatamkan al-Quran keseluruhannya.

Guru al-Quran memang strict. Selagi tak lancar tak boleh proceed. Punyala pulun waktu tu nak baca elok-elok.Malu la kalau rakan yang lebih muda dapat potong kita kat kelas tu.hehe.

Waktu tu kalau gagap terus kena rotan. Tak pun kena berdiri sampai habis kelas. Fuh, lenguh tu. Tapi itulah yang mengajar aku jerit perih sebuah perjalanan menuntut ilmu.

Terima kasih yang tidak terhingga buat mereka(tidak ku ingat nama mereka.maaf):

1)Embok, ayah, kakak, abang yang mengajar di rumah
2)Ustazah talaqqi yang berniqab di taman perumahan
3)Ustaz di masjid UKM terutama Ustaz Hisham.Beliau masih lagi menjawat jawatan imam besar di situ.
4)Ustaz dan ustazah di Taski Muttaqin
5)Ustaz dan Ustazah di Sri Abim Kajang
6)Ustaz dan ustazah di SMKA Maahad Hamidiah Kajang
7)Ustaz dan ustazah di Darul Quran.Ketegasanmu penyejuk hatiku!

Oleh itu, ingin aku mengambil kesempatan ini untuk mengucapkan jutaan terima kasih buat guru-guru al-Quran yang telah memberi tunjuk ajar dalam mengenal dan memperbaiki bacaan al-Quran. Tiadalah yang mampu membalas jasa kalian melainkan Allah juga. Semoga Allah merahmati kalian hendakNya.

Selamat Hari Guru!

Tak Boleh Kahwin Kalau Tak Fit

2009-05-15T23:13:00.000-07:00

Selasa dan khamis lepas kali pertama aku beraksi semula di gelanggang futsal selepas berehat hampir 2 bulan. Semua gara-gara kesibukan study dan proses berhibernasi di atas katil akibat appendix.

Main seperti biasa, di tempat biasa, dengan teammate yang sama, waktu yang sama(petang atau malam).

Tapi kenapa aku rasa macam lain je?

Nak kejar bola tak larat. Tahan bola entah ke mana. Passing melilau. Shooting melalut off target.

Baru aku perasan bila ada seorang member tegur "eh, Hasan. Apsal ko tak dapat kejar long ball aku tadi? Nampak cam tak fit je".

Haha. Patutla. Badan tak fit. Stamina tak ada.

Dah la terus main. Tak stretching pulak tu. Warming up sikit-sikit je.

Letih. Penat. Cepat injured. Ni kesan biasa kalau perkara-perkara di atas tak diambil perhatian.

Teringat 'kata-kata hikmah' seorang member, "kalau badan tak fit, jangan mimpi nak kahwin awal!"

Oopss...

Bila Perbalahan Ini Akan Berakhir

2009-05-11T23:50:00.000-07:00

Muak, mual, loya, atau 'duga' kata orang Ganu.

Itulah yang dirasai merujuk kepada peristiwa hitam di Perak yang sedang berlangsung itu. Kematangan sangat jauh daripada benak mereka. Kewarasan apatah lagi. Yang tinggal hanyalah perbalahan dan kebudak-budakan. Sehingga kita tertanya-tanya, sampai bilakah semua ini akan berakhir?

Ia mengingatkan kita kepada zaman kanak-kanak dulu.

"Mana boleh aku kalah! Takde, aku nak rematch!"

Itulah yang biasa dilakukan oleh budak-budak kampung kalau kalah sesuatu perlawanan. Aku juga berpengalaman menghadapi perkara yang sama. Kalau dah kalah tu macam-macam alasannya. Nak rematch lah, nak second leg lah. Sehingga kalau lepas rematch pun masih kalah lagi, alamatnya pelbagai tohmahan yang direka demi menjatuhkan maruah lawan.

Kejadian di atas mungkin normal kalau dilakukan oleh budak-budak kampung yang tak berpelajaran. Tapi kalau skrip yang sama dikongsi oleh mereka yang berpelajaran dan memegang jawatan dalam kerajaan, nescaya ia satu kepelikan.

Pertamanya pelik disebabkan sikap mereka itu. Yang terlebih pelik ialah apabila sungguh ramai yang menaruh minat terhadap peristiwa ini. Lalu yang kurang berilmu atau yang memang langsung tiada ilmu pun mahu mengulas. Akibatnya jadilah apa yang sudah terjadi. Pelik.

Apakah ini bahana perjuangan yang tidak berprinsip?

Atau adakah terlalu kegilaan dengan pangkat dan jawatan menbuat mereka buta?

Aku pun kelu tiada jawapan.

Yang menjadikan kita lebih gusar dan hairan adalah kerana mereka ini merupakan produk keluaran jemaah-jemaah Islam juga. Melihat profil dan latarbelakang mereka membuktikan hakikat ini. Sekali lagi kita bertanya, dimanakah tarbiah dakwah yang selama ini digembar-gemburkan? Apakah hanya tinggal slogan? Atau segalanya sudah dibakulsampahkan?

Terlalu banyak soalan yang mahu ditanya.

Aku yang melihat dari luar tidak mampu berkata apa-apa. Nak ulas panjang-penjang pun rasa tak sedap hati. Aku bukannya pandai sangat dengan sepak terajang politik. Silap-silap kalau ulas lebih-lebih penerajang yang aku dapat!

Hanya yang mampu aku lakukan ialah mendoakan kebaikan kepada pemerintah tidak kira beliau itu dari parti mana sekalipun. Kerana itulah yang dilakukan oleh ulama'-ulama' salaf satu ketika dahulu. Sehingga salah seorang daripada mereka pernah berkata:

“Jika aku mempunyai doa yang baik yang makbul, maka semuanya akan aku persembahkan (pohonkan) untuk pemerintah.” (Dikeluarkan oleh Abu Nu’aim dalam “al-Hilyah” (8/91) dari jalan Mardawaih as-Shabigh dan sanad Abu Nu’aim adalah sahih. Disalin terus dari an-nawawi.blogspot.com. Alim yang dimaksudkan ialah Fudhail Bin 'Iyad)

Demikian sepatutnya sikap kita dalam perkara-perkara seperti ini. Jangan tersilap, kita bukannya pengampu atau 'pengipas' pihak pemerintah. Bukan juga kita ini pencela mereka seakan kebaikan itu tiada langsung berada di pihak mereka. Yang benar ialah sikap pertengahan. Sesungguhnya kemuliaan itu berada pada ahl al-Sunnah wa al-Jamaah yang selamat daripada menjadi pengampu dan pencela.

Justeru, mari sama-sama kita doakan siapa jua pemerintah yang akan memegang jawatan itu. Tidak kiralah samada ia Dato Nizar mahupun Dato' Zambry. Mudah-mudahan mereka dilimpahi hidayah oleh Allah dan berkatnya tertumpah kepada rakyat jelata keseluruhannya.

A Song For Mama

2009-05-08T07:27:00.000-07:00

By Boyz To Men

You taught me everything
And everything you've given me
I always keep it inside
You're the driving force in my life, yeah
There isn't anything
Or anyone that I can be
And it just wouldn't feel right
If I didn't have you by my side
You were there for me to love and care for me
When skies were grey
Whenever I was down
You were always there to comfort me
And no one else can be what you have been to me
You will always be you always will be the girl
In my life for all times

Chorus:
Mama, mama you know I love you
Oh you know I love you
Mama, mama you're the queen of my heart
Your love is like
Tears from the stars
Mama, I just want you to know
Lovin' you is like food to my soul
Yes it is (5x)

You're always down for me
Have always been around for me even when I was bad
You showed me right from my wrong
Yes you did
And you took up for me
When everyone was downin' me
You always did understand
You gave me strength to go on
There was so many times
Looking back when I was so afraid
And then you come to me
And say to me I can face anything
And no one else can do
What you have done for me
You'll always be
You will always be the girl in my life

Chorus

Never gonna go a day without you
Fills me up just thinking of you
I'll never go a day without my mama

Chorus

Yes you are